如今出崖望海，自知其丑，定能与大理谈心。天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会停。不知道什么时候已经空了；春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这是河流的流动，无法测量。但是，我从来没有以此为自足，因为我是天地造化，阴阳受气。我在天地之间，小木在群山之中。
4、 庄子山木 原文及翻译"庄子山木"原文而其译法如下:原文:庄子走在山中，可见大树枝叶生茂，樵夫不取而停于旁。问他为什么，他说:“什么都没有。”庄子岳:“此木非木而死。”主人从山里来，住在一个老朋友家里。老朋友高兴了，就命令正直人把鹅杀了煮了吃。竖子问:“若一个会唱，一个不会，请讽杀？”大师说:“杀了那些不会说话的。”明日弟子问于庄子岳:“昨日山中之木死而无料，今师之鹅死而无料；先生会在哪里？
物质与非物质之间，似是而非，所以比较累。夫骑道德浮沉，否则，无誉无傲，龙蛇，与时俱进，无人愿为。只要一上下，以和为量，浮于万物之祖，物不在物，则胡可得而厌恶！这是神农黄帝的规律。如果丈夫对万物的爱是通过人伦传递的，那就不是这样了。合则离，成则灭；老实会失意，尊重会吃亏，贤惠会被欺负，能得到就有回报！悲伤的丈夫！弟子知止，他的家乡只有道德！
5、《 庄子》故事两则 原文译文惠子项梁原文如下:惠子项梁，庄子去看看吧。或者惠子说“庄子来，我要代替我儿子。”于是惠施非常害怕，在全国搜寻了三天三夜。庄子要去看，他说:“南方有鸟，名曰鹳。你看怪不怪)鹳发源于南海，飞于北海；不是梧桐树，不是修行，不是喝酒。于是猫头鹰抓到了那只腐烂的老鼠，鹳鸟从它身边经过，抬起头说:“害怕！”这个儿子想用他儿子的郭亮吓唬我？惠子的翻译如下:惠子当上了魏丞相，庄子去见他。
”所以惠子非常担心，在首都日夜寻找。庄子我去见他，说:“南方有一只鸟。它的名字叫年轻。你知道吗？这只年轻的苍鹭从南海起飞，飞向北海。不是梧桐树不活，不是竹子不吃，也不是甘甜的泉水不喝。这时，一只猫头鹰叼起一只烂老鼠，幼鸟飞到它面前。(猫头鹰)抬头看着小鸟，发出“害怕”的吼声。现在你也想用你的魏国来威胁我吗？
6、《 庄子》:天道 原文译文[#能力培养#简介]和天地一样，中心仍然主张“无为”；所谓“天”，即自然规律，是不可抗拒的，不可改变的。以下为“庄子”未分享:天道原文翻译。欢迎阅读参考！天道和天地一样，主张“无为”。所谓“天”，即自然规律，是不可抗拒的，不可改变的。全文大致分为八个部分。第一部分指出，自然规律不停运转，万物自行运动，所以唯一的明智之道就是静观其变，无为而治。
第三部分，我提出了皇帝无为而臣子有所为的思想，阐明了一切政治活动都要遵循内在规律，强调万物皆有秩序，男女亦有自然秩序，既违背了庄子“万物皆同”的思想，又为统治者统治臣民披上了哲学外衣。第四部分“天地适可而止”，通过尧舜的对话，说明治理天下要效法天地之性。第五部分“孔子的惑性”，描述了孔子与老聃的对话，指出一切都要遵循自然规律，“仁义”就是“惑性”。
7、 庄子在宥 原文及译文"庄子歪片在起"原文若闻于世，则不治天下。在那里的人，也怕世间的淫行；善之者，恐世动其德。如果世界不虐其性，动其德，谁能统治世界？当年姚治天下，也让天下欢喜，不太平；以桀治天下，令人不快，使天下惨。我丈夫不开心。非道德；不存在无德能长寿的人。人喜恶，与阳为邻；大怒而恶，近乎阴。
它让人失去了位置，活在无常中，而不沾沾自喜。于是乎，天下始于乔卓，后有盗脚之行，曾与史，所以，养世界是为了奖励它的善，养世界是为了惩罚它的恶，这是不够的。所以世界不够大，不足以奖惩，从三代以前开始，匈牙利就一直把赏罚当一回事，怎么会饶他一命呢？而且，说明恶在颜色上是好色的；说聪明和邪恶在声音上是淫秽的；说仁是恶，就是德乱；说义是恶是违背理性的；说起礼恶，与技巧有关；说“乐恶”，就是把它和淫荡联系在一起。说恶与艺术有关；说知恶是瑕不掩瑜。
