其中最重要的有《白马》和坚白论，提出了“白马非马”和“李健白”的论点，是“李健白”派的主要代表。公孙龙在坚白论中辩称，主要作品是《公孙龙子》，其中最重要的两部是《白马论》和坚白论，公孙龙的“离坚”、“白马非马”等理论有哪些？对于白色坚硬的石头来说。
白马不是马。这是中国伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320250年)提出的一个著名的逻辑问题。公孙龙，百家争鸣的人物，向来以诡辩著称。名学者的中心话题是所谓“名”(概念)与“实”(存在)的逻辑关系，所以名学者也被称为“辩手”、“法官”。据说公孙龙过关，关员说:“按惯例，过关的人可以，马不可以。”公孙龙说白马非马。一番争论之后，官员们无言以对，只好连人带马都放了。
白马怎么可能不是马？孔子的第六个孙子，孔川，名声在外，自以为聪明，为了反驳公孙龙的说法，上门论辩。结果公孙龙应付不过来，打了败仗。这场辩论是在平原君的家里举行的。孔川对公孙龙说:“我早就听说先生品德高尚，早就想当徒弟了，可是我就是不能认同先生的白马非马的理论！”请放弃这种说法，我会要求成为你的弟子。“《白马非马》是公孙龙成名的代表作。如果他要放弃，那他就不是公孙龙了。
1。公孙龙关于“白马非马”的争论在现存的《公孙龙子》中有关于“白马非马”的详细论述。公孙龙提出的“白马非马”命题及其对该命题的争论，也反映了辩证法中的一个重要问题——同异关系。他从另一个出发点讨论了上面提到的“同一性包含差异性本身”的问题，得出了与惠施相反的结论。惠施是从具体事物的角度看这个问题的。
正如恩格斯所说:“无论是在主语中，还是在谓语中，总有谓语或主语所不能包含的东西。”但恩格斯指出“谓语必须不同于主语”；这是“同一性本身包含差异性”这一客观辩证法的反映。大多数人说:“白马是马。”公孙龙对这个命题做了详细的分析，明确指出了主语和谓语的区别。但他不知道这样的差异是必要的，是客观规律的反映。而是把两者割裂开来，抽象出来，绝对化，从而得出客观唯心主义和“白马非马”的结论。
3、提出白马非马的思想家是谁中国古代提出白马非马命题的思想家是公孙龙。公孙龙出生于赵邯郸。公孙龙口若悬河，曾经在平原君当过公客。主要作品有《公孙紫龙》，其中最重要的两部是《在白马上》和坚白论。公孙龙是当时著名的学者和大师。顾名思义，他是一个研究名实关系，并以此为核心进行探索的学派。这个学派最著名的一点是它的成员非常善于辩论。
与他同行的是另一位著名的惠施。“白马非马”理论探析:公孙龙的诡辩让许多大学者哑口无言。据说公孙龙过关，关员说:“按惯例，过关的人可以，马不可以。”公孙龙说，白马非马。一番论证后，海关官员连连点头，说:“你说的很有道理。请付马的钱。”这个典故类似于对牛弹琴。“白马非马”的命题最初是由战国时期夏姬的儿子论提出的。
4、白马非马论究竟是怎么回事?白马非马。它是中国古代逻辑学家公孙龙(约公元前320年前250年)提出的著名逻辑问题，出自公孙龙子《白马论》。传说公孙龙出关，关员说:“按照惯例，出关的人可以，马不可以。”公孙龙说，白马非马。一番论证后，海关官员连连点头，说:“你说的很有道理。请付马的钱。”这个典故类似于对牛弹琴。白马非马的诡辩:源于中国古代，大致意思是马在“白”的描述之后就不是马了。这个诡辩用了“是”的双重含义:普通人明白白马是马的一种，诡辩家却曲解为白马不是(不等于)马。
扩展信息公孙龙公孙龙(前320-前250年)，传说中的子兵，战国时期中国赵国人，曾是的座上宾，著名艺术家的代表人物。主要著作是《公孙龙子》，西汉时分三卷，北宋时分八卷。至今仅存六篇，共一卷。其中最重要的有《白马》和坚白论，提出了“白马非马”和“李健白”的论点，是“李健白”派的主要代表。
5、公孙龙的“离坚白”和“白马非马”说是什么?湖北方言说一板七鸟多，嚼得歪歪斜斜。公孙龙(约公元前320~ 250年)，又名公孙龙子，战国中期著名人物，著名辩士。赵国人，出身于一个没落贵族，是赵的座上宾。主张“剿军”，反对合并战。西汉末年，杨雄的《法眼》说:“公孙龙论辩数万言”，但《公孙龙子》现存只有《迹府》、《白马》、《参考》、《总变》、坚白论《名实》等六部。
6、公孙龙《 坚白论》中辩言,对于一块白色而坚硬的石头,人们可以看得到“白...试题分析:公孙龙认为“坚”和“白”没有具体的石头也可以独立存在，就是把自己藏在事物之外，这是诡辩，是唯心主义的观点；而且把“白”和“坚”这两个特性割裂为石头，片面强调感官的局限性，割裂感性认识和理性认识的辩证关系，否定理性对各种感官的综合能力，这是一种形而上学的观点。
