乱曰，古汉语中乱曰怎么翻译

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1，古汉语中乱曰怎么翻译
2，乱廛是什么意思
3，乱是什么意思
4，余光中诗歌的主题
5，屈原楚辞招魂内容
6，离骚屈原原文
7，这句出自哪里

1，古汉语中乱曰怎么翻译

乱说

古汉语中乱曰怎么翻译

2，乱廛是什么意思

乱廛乱缠的意思。廛chán古代城市平民的房地：廛里（古代城市中住宅的通称）。市廛（集市）、尘廛。古同“缠”，束。

不明白啊 = =！

乱廛是什么意思

3，乱是什么意思

您好，根据汉语词库解释，?（zhuo，jue）的意思同缀（zhui），乱?的意思也就是乱缀的意思，而这两个字并不能组成一个词语，乱的意思可以理解为没有秩序，混淆等，缀的意思是用针线缝、连结，组合，按照单个解释再组合的话可以理解为胡乱穿插，可以比喻杂乱的交通，例如在没有红绿灯的路口，汽车乱缀，这样容易发生交通事故，希望可以帮助到您，祝您生活愉快！

乱释义 1.没有秩序和条理：～七八糟。 2.武装骚扰：兵～。叛～。 3.使混乱；使紊乱：捣～。以假～真。 4.任意；随便：不许～扔纸屑。

乱是什么意思

4，余光中诗歌的主题

当然是乡愁了！潜藏着对祖国两岸统一的希望！

火浴一种不灭的向往向不同的元素向不同的空间至热或者至冷不知该上升或是该下降该上升如凤凰在火难中上升或是浮于流动的透明一氅天鹅一片纯白的形象映着自我长颈与丰躯全由弧线构成有一种欲望要洗濯也需要焚烧净化的过程两者都需要沉淀的需要沉淀飘扬的飘扬赴水为禽扑火为鸟火鸟与水禽则我应选择选择哪一种过程西方有一只天鹅游泳在冰海那是寒带一种超人的气候那里冰结寂寞结冰寂是静止的时间倒影多完整曾经每一只野雁都是天鹅水波粼粼似幻亦似真在东方在炎炎的东有一只凤凰从火中来的仍回到火中一步一个火种蹈着烈焰烧死鸦族烧不死凤雏一羽太阳在颤动的永恒里上升清者自清火是勇士的行程光荣的轮回是灵魂从元素到元素白孔雀天鹅鹤白衣白扇时间静止中间栖着智士隐士永远流动永远的烈焰涤净勇士的罪过勇士的血则灵魂你应该如何选择你选择冷中之冷或热中之热选择冰海或是选择太阳有洁净的灵魂啊恒是不洁或浴于冰或浴于火都是完成都是可慕的完成而浴于火火浴更可慕火浴更难火比水更透明比火更深火啊永生之门用死亡拱成用死亡拱成一座弧形的挑战说未拥抱死的不能诞生是鸦族是凤裔决定在一瞬一瞬间咽火的那种意志千杖交笞接受那样的极刑向交诟的千舌坦然大呼我无罪！我无罪！我无罪！烙背黥面我仍是我仍是清醒的我灵魂啊醒者何辜张扬燃烧的双臂似闻远方时间的飓风在啸呼我的翅膀毛发悲泣骨骸呻呤用自己的血液煎熬自己飞凤雏你的新生乱曰：我的歌是一种不灭的向往我的血沸停腾为火浴灵魂蓝墨水中听有火的歌声扬起死后更清晰也更高亢凤凰和天鹅似乎隐喻着两种极端的生活方式，一个火红，一个洁白，一个至热，一个至冷，一个上升，一个下降，一个高扬，一个沉静，这两个意象在视觉上和感受上都形成了鲜明的对比，然而对人生命净化过程来说，这两种方式似乎都是不可缺少的。凤凰般生命理想的高扬，对生命和生活的热烈追求与热爱，不问回报对生命的探索和追求过程中，生命因之而得到升华，但又不能流于肤浅的表面形式，而需要冷静的思考和深刻的反省，但这两种方式又存在着不可逃避的矛盾，凤凰的生活方式隐喻着积极、勇敢、热烈的人生态度，火既带给人以欣喜的希望，但也可能带来巨大的痛苦和灾难。天鹅的生存方式似乎倾向于隐士的生活，但因为脱离了世俗生活，沉静、深刻，能洗涤人的灵魂，但又摆脱不了深深的孤寂。在诗歌的第一节，作者就提出了这一问题，这两种过程，我要选择哪一样？这表达出了诗人对生命意义和生存方式的思考和追问，而从这追问中，又可看到诗人对生存使命的自我意识和生命意义的肯定，无论选择如何，都是对自我生命净化和升华的追求。在诗歌第二节第三节，诗人明确表现出了自己的选择——凤凰的生存方式。“火浴更可慕，火浴更难。火比水更透明，比火更深”，虽然火浴可能会带来无比伦比的苦痛，但正因为经受这种非比寻常的苦痛，从而使生命和生活更富有意义。诗歌中，“我”表达了自己的理想和坚定的信念，决心以“咽火”的坚强意志去接受可能的挑战。诗歌中有表达了诗人理想的高扬和乐观主义精神，经受住考验，必将迎来凤凰辉煌的新生。最后诗歌用“乱曰”来点明主题，抒发了自己誓用生命来追寻的理想，而这理想，也正是诗人探索的生命意义之所在。要用歌、诗行来追求不灭的向往，这种追求将超越时间，超越生死。从这个角度看来，这里似乎带有一点萨特存在主义意识，在生活中要勇敢地、乐观地进行选择，而生命的意义正是存在于追寻的过程之中。

5，屈原楚辞招魂内容

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来!去君之恒干，何为四方些?舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来!东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮!不可以久些。魂兮归来!君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来!往恐危身些。魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人。归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来!何远为些。室家遂宋，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发激楚些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来!反故居些。乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。菉苹齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵於俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魂离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。若必筮予之，恐後之谢，不能复用巫阳焉。” 乃下招曰：魂兮归来！去君之恆幹，何为乎四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆習之，魂往必释些。归来归来！不可以讬些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。归来归来！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壸些。五榖不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。熽狼从目，往来侁々些。悬人以娭，投之深渊些。致命於帝，然後得瞑些。归来归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺々些。敦脢血拇，逐人駓々些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静閒安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户硃缀，刻方连些。冬有突厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，硃尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容脩态，絙洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭脩幕，侍君之閒些。翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉之梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陛些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些？室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。胹鄨砲羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，历而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归反故室，敬而无妨些。肴羞未通，女乐罗些。陈锺按鼓，造新歌些。《涉江》、《采菱》，发扬《荷些》。美人既醉，硃颜酡些。娭光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发《激楚》些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈攵组纟婴，班其相纷些。郑、卫妖玩，来杂陈些。《激楚》之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿锺摇虡，揳梓瑟些。娱酒不废，沉日夜些。兰膏明烛，华钅登错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来！反故居些。乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。菉蘋齐华兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘，悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先，抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课後先。君王亲发兮，惮青兕。硃明承夜兮，时不可淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。... ... 屈原所著

6，离骚屈原原文

《离骚》原文和翻译　　离骚　　屈原　　帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。　　摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。　　皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:　　名余曰正则兮,字余曰灵均。　　纷吾既有此内美兮,又重之以修能。　　扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。　　汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。　　朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。　　日月忽其不淹兮,春与秋其代序。　　惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。　　不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?　　乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。　　昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。　　杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!　　彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。　　何桀纣之猖被兮,夫惟捷径以窘步。　　惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。　　岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!　　忽奔走以先后兮,及前王之踵武。　　荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。　　余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。　　指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。　　约黄昏以为期兮,羌中道而改路!　　初既与余成言兮,后悔遁而有他。　　余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。　　余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。　　畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。　　冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈。　　虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。　　众皆竞进以贪婪兮,冯不厌乎求索。　　羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。　　忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。　　老冉冉其将至兮,恐修名之不立。　　朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。　　苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。　　擥木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。　　矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。　　謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。　　虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。　　余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。　　既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。　　亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。　　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。　　众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。　　固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。　　背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。　　忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。　　宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。　　鸷鸟之不群兮,自前世而固然。　　何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?　　屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。　　伏清白以死直兮,固前圣之所厚。　　悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。　　回朕车以复路兮,及行迷之未远。　　步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。　　进不入以离尤兮,退将复修吾初服。　　制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。　　不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。　　高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。　　芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。　　忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。　　佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。　　民生各有所乐兮,余独好修以为常。　　虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?　　女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:　　鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。　　汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?　　薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。　　众不可户说兮,孰云察余之中情?　　世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?　　依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。　　济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:　　启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。　　不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。　　羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。　　固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。　　浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。　　日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。　　夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。　　后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。　　汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。　　举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。　　皇天无私阿兮,览民德焉错辅。　　夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。　　瞻前而顾后兮,相观民之计极。　　夫孰非义而可用兮?　　孰非善而可服?　　阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。　　不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。　　曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。　　揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。　　跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。　　驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。　　朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。　　欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。　　吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。　　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。　　饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。　　折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。　　前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。　　鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。　　吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。　　飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。　　纷总总其离合兮,斑陆离其上下。　　吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。　　时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。　　世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。　　朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。　　忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。　　溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。　　及荣华之未落兮,相下女之可诒。　　吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。　　解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。　　纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。　　夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。　　保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。　　虽信美而无礼兮,来违弃而改求。　　览相观于四极兮,周流乎天余乃下。　　望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。　　吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。　　雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。　　心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。　　凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。　　欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。　　及少康之未家兮,留有虞之二姚。　　理弱而媒拙兮,恐导言之不固。　　世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。　　闺中既以邃远兮,哲王又不寤。　　怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?　　索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。　　离骚(十一)　　曰:　　「两美其必合兮,孰信修而慕之?　　思九州之博大兮,岂惟是其有女?」　　曰:　　「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?　　何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」　　世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?　　民好恶其不同兮,惟此党人其独异!　　户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。　　览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?　　苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。　　欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。　　巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。　　百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。　　皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。　　离骚(十二)　　曰:　　「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。　　汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。　　苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?　　说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。　　吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。　　宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。　　及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。　　恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」　　何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。　　惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。　　时缤纷其变易兮,又何可以淹留?　　兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。　　离骚(十三)　　何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?　　岂其有他故兮,莫好修之害也!　　余以兰为可恃兮,羌无实而容长。　　委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。　　椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。　　既干进而务入兮,又何芳之能祗?　　固时俗之流从兮,又孰能无变化?　　览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?　　惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。　　芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。　　和调度以自娱兮,聊浮游而求女。　　及余饰之方壮兮,周流观乎上下。　　离骚(十四)　　灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。　　折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。　　为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。　　何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。　　邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。　　扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。　　朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。　　凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。　　忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。　　麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。　　路修远以多艰兮,腾众车使径待。　　路不周以左转兮,指西海以为期。　　离骚(十五)　　屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。　　驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。　　抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。　　奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。　　陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。　　仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。　　乱曰:　　已矣哉!　　国无人莫我知兮,又何怀乎故都!　　既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

7，这句出自哪里

屈原·离骚补充：离骚屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！（注1）初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：（注2） “鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。（注3）羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”

屈原·离骚帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女【字形上“须”下“女”】（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：“鲧【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，终然【歹夭】乎羽之野；汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此【女夸】节；资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】（音“谢”）马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】（音“画”）其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。索囗（音“琼”）茅以莛【上“竹”下繁体“专”】（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂【王呈】美之能当（音“铛”）；苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众【上“艹”下“爱”】（音“爱”）然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，【木杀】（音“杀”）又欲充夫佩帏；既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼【蘼，下加“灬”】（音“迷”）以为【米长】（音“章”）；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；【覃＋辶】（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之【日奄】蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉【车大】（音“代”）而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】（音“偷”）乐；陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。