迎老爷，西门2009年的迎老爷乡庆好看吗

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1，西门2009年的迎老爷乡庆好看吗
2，澄海盐社迎老爷风俗中的五位老爷是何人
3，迎老爷是潮汕独有的吗
4，潮阳的习俗
5，上埔和振德街什么时候迎老爷
6，求一篇潮阳迎老爷的作文450字
7，查作文迎老爷400字数

1，西门2009年的迎老爷乡庆好看吗

好

西门2009年的迎老爷乡庆好看吗

2，澄海盐社迎老爷风俗中的五位老爷是何人

潮阳这边是双忠圣王。

澄海盐社迎老爷风俗中的五位老爷是何人

3，迎老爷是潮汕独有的吗

明显不是，你看看近两年广东台的新闻就知道了，广州这边也有“城隍出巡”“波罗诞”等迎老爷的习俗。

有的

迎老爷是潮汕独有的吗

4，潮阳的习俗

每年的年底每家都有一次拜天公，每年的正月各个社，村都有一次迎老爷的大型游神活动，每年的每个传统节日必祭拜祖宗。。。这些都有浓郁的潮阳特色哈。。。

5，上埔和振德街什么时候迎老爷

每年的农历九月初每当到举行活动那天，人山人海，一般活动的天数大概为三天，第一天就是迎接老爷，第二天就是供拜老爷，第三天就是欢送老爷。每每一天都举行的活动非常多，而且极其热闹。

6，求一篇潮阳迎老爷的作文450字

一天繁忙的学习过后，晚上回到家里，疲劳的我一下子就躺到了床上，手一抓，居然抓到了一张宣传单：你会为一天繁忙的学习而烦恼吗？你会为学习等问题忙的抽不开身的时候而感到无奈吗？电话112113，为您解决一切烦人的问题。我便怀着一时的好奇心，把电话按了下去，电话那头有一个清脆的声音在说：“您好，这里是克隆人服务公司。请准备您的三根头发，我们将在三小时后来取。”嘟……嘟……一位工作人员取走了我的头发。三天后“我”开始为我服务。服务期限是一年。“我”开始为我服务的第一天，我的感觉实在是太好了。我离开了讨厌的学校，离开了讨厌的数学课还有英语课……下午，我趴在窗户上面看着另一个我，可让我看到是：妈妈做了香喷喷的饭菜等着另一个我吃，还为“我”准备了饮料，等着“我”。我心想：这个可恶的“我”，才来第一天就抢走了我的亲情。后来我又想：我不在乎，反正一年后这亲情还是我的。第二天，我一个人若无其事的走在大街上，看着别人去上学，我的心里却空荡荡的。我跟着同学们来到了学校。上课的铃声急促的打响了，可我的座位上却坐着另一个我，上课时我又趴在窗户上看，课堂上他完全抢走了我的风采。又下课了，看到“我”和同学们玩的那么开心，我心里的怨气又一次的冒了上来。我心里想：仅仅第二天，“我”就抢走了我的友谊，我再也忍耐不下去了，立刻把电话打给了克隆人服务公司，我要求与克隆人服务公司解除合约。一天后，我又恢复了我的生活。我的心情到是愉快了很多。这时我才明白了如果天下都是克隆人，那我们的世界不就大乱了吗？

一天繁忙的学习过后，晚上回到家里，疲劳的我一下子就躺到了床上，手一抓，居然抓到了一张宣传单：你会为一天繁忙的学习而烦恼吗？你会为学习等问题忙的抽不开身的时候而感到无奈吗？电话112113，为您解决一切烦人的...

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7，查作文迎老爷400字数

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……特别是正月里，拜老爷更是头等大事，事关家宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。 “拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等，每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样，虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

大千世界，无奇不有。世界上有很多人成为极大的反差。胖的、瘦的，高的、矮的，活泼的、忧郁的，等等，在我们家也有一对这样的“组合”。爷爷是一个不折不扣的慢子，慢到让人无语，比蜗牛还蜗牛，但是他的慢仅仅局限在动作上，走路慢，但这也已经让我崩溃了。而我是一个快子，比较不满部分慢子的行为，做事脱脱拉拉，慢吞吞的，不知道今日事今日毕。有一回，我、爷爷奶奶、妹妹一起去爬山，我和妹妹走在最前面，爷爷奶奶因为行动不便走在后面。天气十分晴朗，我和妹妹开足马力准备一口气爬到了半山腰，我对奶奶说：“我们在半山腰等你们。”好不容易爬到了半山腰准备休息一下等等爷爷奶奶。过了一会儿，只见奶奶自己上来了。我问：“奶奶，爷爷呢？”“他说叫我们先走，他慢慢爬！”吃了一些零食以后，便继续向上爬。爬到山顶准备返航时还不见爷爷的踪影。于是，我们赶紧下山寻找爷爷，终于在半山腰找到了爷爷，过了这么久，爷爷居然才爬到这？我这个急性子有点受不了，自己先回家了。回到家里，我开始翻冰箱找吃的，因为――饿！当我把冰箱里的东西吃了个精光时，爷爷、妹妹、奶奶回来了。妹妹嚷着要吃饭，可是冰箱里能吃的已经被我吃完了，爷爷只好重煮饭。大约过了“几个世纪”吧，爷爷终于把饭做好了，可是妹妹呢？已经呼呼大睡了。相比之下，我觉得简直是火箭的速度。每次考试，我都会迅速的写完试卷，粗略的检查一遍，然后交卷子，但就是因为这一点导致我每次考得分数都不高，痛心啊！快子有快子的好处，慢子有慢子的优点，但我个人觉得，不快不慢是最好的。