屈原列传原文及翻译，求屈原列全文翻译

本文目录一览

1，求屈原列全文翻译
2，屈原列传楚城能绝齐奉愿献商於之地六百里
3，史记屈原列传
4，屈原列传的重点注释翻译
5，离骚者犹离忧也屈原列传的翻译
6，求一篇屈原列传的文言文翻译
7，屈原原文屈原既放游于江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯

1，求屈原列全文翻译

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2，屈原列传楚城能绝齐奉愿献商於之地六百里

可能你是求翻译吧？这句话的意思是：如果楚国真的可以和齐国断绝来往，秦国愿意献上一共方圆600里的商於之地。

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屈原列传楚城能绝齐奉愿献商於之地六百里

3，史记屈原列传

屈原的文章婉约，他的辞体察细微，他的志向远大，他的行为廉洁。所以他称赞事物的芬芳；他的行为廉洁，所以就是死了也不允许疏忽。在污泥中洗浴，像蝉蜕于污秽之中，自身浮游在尘埃之外，不沾染世上的污垢，食泥土而不染污秽。推测他的志向，可以与日月争辉。

史记屈原列传

4，屈原列传的重点注释翻译

而齐竟怒不救楚，竟：齐国因为发怒[竟然]导致不救楚国争宠心而害其能，害：有争宠的心理和行为而导致[能力]被人看轻王甚任之，任：很被国王[重用]齐与楚从亲，从亲：齐国与楚国的[政治婚姻]短屈原于顷襄王，短: [看不起]屈原是因为政治上更倾向襄王

竟然恐惧重用联姻看轻

5，离骚者犹离忧也屈原列传的翻译

“离骚”，就是离忧的意思, 屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。原文及译文：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。

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6，求一篇屈原列传的文言文翻译

“离骚”就是遭遇忧愁的意思，没有不呼父母的、痛苦，大家没有谁不知道的，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，做楚怀王的左徒，发号施令，端方正派的人不为朝廷所容，忠贞却被诽谤，认为除了我就没有谁能制定得出来。”怀王很生气。每当一项法令制度定出来。怀王派屈平制定国家的法令。　　上官大夫跟屈原一同在朝为官。他学识渊博，熟悉外交辞令，能没有怨愤吗。诚信却被怀疑、疲倦，使自己的品行正直，屈平起草还没有定稿。天是人的起源，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛、辛苦，上官大夫看见了就想夺取，所以人在劳累、凄惨，可以说是处境非常艰难了，应酬诸侯，写了《离骚》；在疾病，记忆力强。对内同怀王谋划商讨国家大事，遭到小人离间、惊惧时：“大王叫屈平起草法令。楚怀王很信任他。屈平使自己的道德端正。人们处境艰难就追念本源，想争得楚怀王的宠信，说。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，没有不喊天的，内心嫉妒屈原的才能，通晓治理国家的道理、困惫时屈原，父母是人的根本。　　屈平痛心怀王耳听是非不清，因此忧愁深思，屈平不给，屈平就夸耀他的功劳，邪恶不正直的人危害公正无私的人，因而疏远了屈平，名平；对外接待宾客，是楚国王族的同姓

7，屈原原文屈原既放游于江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯

屈原被放逐之后，在湘江一带游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也为搅浑泥水而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让洁白光明的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，敲打着船桨离去，于是唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”于是便离开了，不再和屈原说话。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。