春秋三传指的是哪三传，春秋三传是哪三传

1，春秋三传是哪三传

公羊传谷梁传

春秋三传是哪三传

2，春秋三传分别是什么

春秋三传分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。《春秋三传》是《春秋左氏传》（作者：左丘明）、《春秋公羊传》（作者：公羊高）、《春秋榖梁传》（作者：谷梁赤）三本典籍的合称。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。意义：读春秋，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自汉至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传，晋杜预注，唐孔颖达疏。公羊传，汉何休注，唐徐彦疏。谷梁传，晋范宁注，唐杨士勋疏。三传注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便，但不能偏执一家，自以为是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的学问包罗万象，春秋的含义何尝简单。所以，研读春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更应探求于易礼诗书，始能窥测圣人的真意。

春秋三传分别是什么

3，春秋三传是哪三传啊

春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传。

“春秋三传”，即《公羊传》、《榖梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。东汉以后《左传》流传最广影响最大，通常情况下我们说春秋就是指《左传》。

春秋三传是哪三传啊

4，春秋三传是哪三传分别是左传谷梁传公羊传

中国古代文化所蕴含的学问非常多，古代各家学子的哲学思想也十分具有参考价值，不仅为人处世可以从中借鉴，治家理国的道理也包含其中，各种古代书籍也是古代文人的智慧结晶，那么春秋三传是哪三传呢，我这就来为您细细解答。春秋三传是哪三传春秋三传分别是《左传》、《谷梁传》、《公羊传》，都是用来解释孔子所著的《春秋》，因为《春秋》所含的意义非常难懂，十分偏向微言大义。看起来是非常普通的一句话，但是每个句子基本上都包含比较深的含义，所以春秋三传就是他的弟子用来解释《春秋》的含义所写的书。《左传》这本书原名叫《左氏春秋》，是左丘明所作，是记述春秋时期史实的史书，通过这些具体的史实来解释《春秋》，是经典的儒家著作之一，也代表先秦文化的最高水平。这本书主要是在描写周朝的衰落以及诸侯相争，记载的具体内容包括有道德纲领、传统习俗、自然现象等。《公羊传》一开始这本书只是在口头相传，传到公羊寿的时候，他将这些口头流传的文字进行编写，后来就成了书籍。这本书是在解释《春秋》里的这些微言大义，示意提问回答的形式进行讲解。这本书中含有非常独一无二的理论色彩，是非常具有代表性的书籍，后来一度成为维新运动的思想武器。《谷梁传》战国时期的谷梁赤所著，这本书非常致力于推行儒家传统思想，因为其中所写的思想非常利于封建统治阶级稳固其地位，所以受到了非常多贵族的重视。这本书主要一语录体为主，多半是人物对话多一点，十分利于我们去研究探讨儒家思想的转变历史。

5，春秋三传是哪三本书

《春秋》被儒家奉为经典，今与之有关的作品有《春秋左氏传》，本名为《左氏春秋》，起初独立行世，以叙事为主，内容与《春秋》相表里，汉代以后常被用来解释《春秋》，四晋后遂与之合为一处，又有《公羊传》和《谷梁传》是儒家解经之作，侧重阐发“微方大义”。上述三书合称“《春秋》三传”。

“春秋三传”，即《公羊传》、《榖梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

6，春秋三传是哪三传

《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法了解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读《春秋》。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷（榖）梁传》、《左传》。《春秋三传》都是编年体史书。百度百科里面有的。

《公羊传》、《谷（榖）梁传》、《左传》

春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。

7，春秋三传是指哪三部书

《春秋》，现存中国古代第一部编年体史书。春秋时期鲁国的史记。相传为孔子所作。西汉被尊为儒家《五经》之一。解释《春秋》的著作主要有“左氏”、“公羊”、“谷梁”，称“三传”。唐“三传”列入九经。《春秋》主要记载了从鲁隐公元年（前 722 ）至鲁哀公十四年（前 481 ）共二百四十二年各诸侯国之间的重大历史事件。《孟子》、《史记》、《汉书》均有孔子作春秋的记载，“《春秋》辩是非，故长于治人”，认为《春秋》经孔子“笔削褒贬”，“重空文以断礼义”，为后王立法，其用在“道义”，已不仅为记事之书。故旧有“借事明义，乃一部春秋之旨”。《左传》，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。解释《春秋》的古文经传。《汉书 . 艺文志》认为是春秋时期鲁太史左丘明撰，共三十卷。所记载事件比《春秋》多出十七年。《左传》以文史见长，记事详实，多用事实解释《春秋》经文。《左传》记载的思想对后世影响极大。其史学、文学、美学的价值尤其显赫。《公羊传》，亦称《春秋公羊传》或《公羊春秋》。战国时公羊高撰。所记史事较简略，着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”。董仲舒作《春秋繁露》，专治《公羊传》，发挥“大一统”的《春秋》“大义”。为研究秦汉间儒家思想的重要资料。《谷梁传》，亦称《春秋谷梁传》或《谷梁春秋》。战国时谷梁赤撰。以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”。记事虽不及《左传》详实，但持论较《公羊传》为平正

8，春秋三传包括什么

春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。” 《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

左氏春秋公羊传谷梁传！

《左传》《公羊传》《谷梁传》

是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称。《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》《谷梁传》《左传》，且都是编年体史书。拓展资料《春秋》是中国古代记事史书的通称。据《汉书· 艺文志》和《史记· 十二诸侯年表》记载，孔子作《春秋》时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。《公羊传》是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由公羊高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书，《谷梁传》至何时何人始着为书，史记不详，据《汉志》注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜，桓谭《新论》以为名赤，王充《论衡》以为名置，阮孝绪《七录》以为名俶。四名何者为是，难以考证。参考资料：搜狗百科词条春秋三传

有左氏、公羊、谷梁三家,称为“春秋三传”。

9，春秋三传是哪三传

春秋左氏传;春秋公羊传;春秋谷梁传《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。《春秋》是中国古代记事史书的通称。据《汉书·艺文志》和《史记·十二诸侯年表》记载，孔子作《春秋》时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。《公羊传》是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由公羊高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书，《谷梁传》至何时何人始着为书，史记不详，据《汉志》注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜，桓谭《新论》以为名赤，王充《论衡》以为名置，阮孝绪《七录》以为名俶。四名何者为是，难以考证。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。左传《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，归为儒家重要经典之一。公羊传《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。其作者旧题是战国时期齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。谷梁传《谷梁传》又称《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。是为《春秋》作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁赤（一名谷梁俶，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。读《春秋》，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自汉至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传，晋杜预注，唐孔颖达疏。公羊传，汉何休注，唐徐彦疏。谷梁传，晋范宁注，唐杨士勋疏。三传注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便，但不能偏执一家，自以为是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的学问包罗万象，春秋的含义何尝简单。所以，研读春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更应探求于易礼诗书，始能窥测圣人的真意。