论语八佾第三

有人说:“谁说胡艺医生的儿子懂礼貌？他进了祠堂，什么事都要问人。”孔子听了，说:“这是礼物。”【体验】孔子进祠堂，事事细问。这是仪式的表演。这说明孔子是谦虚谨慎的。每个祠堂可能都有自己不同的规矩。去另一个祠堂，有不懂的要问，这样才不会因为自以为是而犯错。很多人，做了错事之后，会说‘我以为’是借口。

"论语巴蜀第三"14:孔子的理想国孔子说:“周建在二代，是忧郁的。我跟着周。”论语巴蜀第三的整个重点不是“巴蜀之舞”，而是孔子所倡导的文化精神。孔子讲的是“礼”，“礼”的本质是天地秩序在人身上的体现。这是孔子终身学习研究的重点，他倾注了一生的心血。如果说“学第一”是个人学习的目的，“为政第二”是外用的话，用南怀瑾先生的话来说，论语巴蜀第三就是集内圣之学乃至外用之政于一体的文化精神。

今天，我们以更长的时空视角来看待孔子，他对整个中华民族的文化传承，尤其是对春秋以前文化的整理和发展的贡献是不可磨灭的。仅仅从教育、开办私塾的角度，从三千弟子、七十二贤人的角度来理解孔子是不够的。孔子自己也说过，在他那个时代，“李霞，我所能说的，还不够。”孔子生活在春秋时期，离夏朝只有几百年。

"论语巴蜀第三":假装有“礼物”进入祠堂，什么都问。或者:谁是懂礼仪的人的儿子？进祠堂，问无不尽。文子说:这是一份礼物。山，鲁的一个小镇。孔子的父亲梁叔叔曾在当医生，孔子就出生在这里。称孔子为“人子”，其实是对他的一种贬低。就像我们在生活中强调一个人在发财之前的特质，称孔子为“人之子”，不仅说明他年轻，也说明他不够高贵。

另外，山是鲁的小城市，人们以为小地方的人能有那么多学问。孔子一生致力于“礼”，致力于春秋以前文化典籍的编纂和梳理。不要说鲁的礼，就是周朝的礼，甚至殷的礼，夏的礼，都有研究。网上有句话，永远不要低估专业人士。不要用你的一点点知识，在别人投入了几万天的领域里，告诉别人该怎么做。就“礼”而言，孔子为此投入了一万多天的时间和精力。

第三张巴蜀孔子说姬师:巴蜀在宫廷跳舞是可以容忍的，但却是不可容忍的！巴蜀是一种古老的舞蹈，八个人一排，一共八排。按礼仪，八舒舞只能皇帝用，六为候，四为候以下官员。到了周朝，规定非常严格。但有一天，鲁国权臣姬师在家中设宴，居然摆出皇帝的派头，用巴蜀的舞蹈取乐。圣人知道后，立刻洞察到了嵇的野心。他说:纪忍心做这种无法无天的事，他更不忍做别的！

子曰:“相视而见众，天子而见牧牧。从三口之家拿？(释义)所谓“三杰”指的是、、三位鲁国重臣，以嵇为首。”《咏》是的一首歌，是天子在庆典上唱的曲子。吉时三族不仅不理会皇帝和卢俊，还擅自在家中使用八招之舞，并在酒席结束时奏“勇”以取乐。对此，这位圣人用了两句古诗来表达他的感受:“维护大众，天子就是牧牧。"

哀而不伤哀:悲；伤:伤。没有悲伤的悲伤。比喻做事不过分。爱礼救羊，是因为珍惜古礼，不忍使其过时，所以保留了古礼所需的羊祭。比喻维护根本，保持相关仪式。过去的就让它过去吧:责备。不再追究过去的错误或内疚。不要说你做了什么:解释。原意是事情已经做了，不要解释；之后说明事情已经过去了，不要再解释了。说朔的羊，本来是指鲁自文公以后不去祠堂祭祀，只杀了一只羊来应付。

过去的就让它过去吧，意思是已经做了或者已经做了的事情，所以没必要去指责。现在指不再为过去的错误而责备，戒奢戒俭:节欲；奢侈:奢侈；宁:宁，宁；节俭:节俭。我宁愿节俭也不愿放弃奢侈，完美，完美，漂亮。没有缺点就是完美的意思，没有淫荡的快乐并不过分。指表达的情感克制，对事物了如指掌形容对事物了如指掌，就像把东西放在手心里给别人看一样。宋祁缺乏证据无法证明。