在所有阶段，从所有阶段来看，这是“无相”。不要看起来像一只眼睛，其中红色大炮的意思是不要看起来像一只眼睛，这只眼睛只能在田字的左边看到，而在田字的右边看不到，身在相，而不住相~就是无相~个人理解，佛说相即所谓境界，都是虚幻的。若以不同相见，皆是虚妄，若以不同相见，无自相，无一人相，佛教认为性境是雅利安知识的划分，即雅利安知识的产物。
“颜色”和“空”颜色。这就意味着:也就是色宗认为所谓的万物都不是自己形成的，所以看起来万物都有，其实什么都没有。万物的本质都是假的。所以说，谈万物，要“色即色”，就是要直接了解万物的空性。为什么要等到因果结合才认识到事物的本质是空的？所以色宗虽然说明事物不是自己形成的，而是因缘结合而成的，没有自性，本质是空的。
僧肇的批评是有道理的。从大乘空宗也就是中宗的观点来看，一切事物的本质都是空，所谓“空”就是指性空、自性空、终究空。“性空”是性空的起源，或称“身空时”，认为一切都不需要分析，本身就是空的。但这种“空”并不意味着虚无、不存在、不存在，而只是对独立现实的一种否定，即无我。“自空”就是肯定虚假现象的存在(虚幻的存在)。“自性”是指自造、自成、自有，是独立的、永恒的；“非我”指的是一个定性的、规定性的、永恒的、独立的实体。
楼上好像有些混乱。他在英语口语中混淆了固体、液体和气体。其实相在材料领域是一个很专业的名字。首先，说到相，它是一个结晶学概念，所以气相这个术语与此完全无关。气态不是晶态！一般来说，相由晶体结构相同的单晶或多晶组成。这是一个很容易与组织混淆的概念。非晶态可以说是一种状态，没有长程有序结构。维度是固体，但无定形不是相。
3、佛说的相是什么意思?(请用白话文解释相，眼睛看树。发生了什么事?你的眼睛可以看到清晰的树。当两个事物同时存在时，可以命名为相。对空相视而不见，忘我，以物为实。因为空相不空，只是因为我知道的太多。成为现实并不是真实的，它偏离只是因为没有自我。情人眼里出西施，不是我。不要让一些东西变得无用。如果它们不能被使用，它们就没有价值。引经据典固然好，但深入浅出的解释才有趣。能影响你感官的东西，包括声音，颜色，感觉等等。
佛说相即所谓境界。佛教把环境分为三种:性环境、质环境、孤影环境。性环境就是我们所认为的外部物质世界。我们常常认为物质世界是心之外的世界，不依赖于心而独立存在，但佛教不这么认为。佛教认为性环境是雅利安知识的划分，也就是雅利安知识的产物。阿拉耶知识是我们的第八种知识。一个孤独的影子是一个被我们的意识幻想出来的形象。例如，我们的白日梦是一个孤独的影子。
