理论稀疏是什么意思？这个理论的内容和特点大致如上。以上十一派的疏，又叫“因清理论疏”，本文对尹铭研究的研究进行了梳理，指出温明在尹铭郑铮理论 Sparse的贡献在于:一是深刻揭示了尹铭的功能和性质，《从明到郑理论》的发展与贡献本文不仅对《从明到郑理论》进行了解读，而且在解读中有所发展，为明代研究做出了贡献。
每三卷。同样为了清楚起见。唐代窥基写的。收录于《大正藏》第四十四册。唐代因明而释怀的人相当多理论，已知有十一派:(1)京言，(2)申泰，(3)文备，(4)京麦，(5)凌逸，(6)盛庄，(7)毕恭，(8)。以上十一派的疏，又叫“因清理论疏”。窥基个人继承了玄奘的学问，所以这本书不仅将尹铭注释为郑铮理论 1，而且还描述了与尹铭有关的一般事项。
本文不仅对《从明到郑理论》进行了阐释，而且在阐释中有所发展，为明代研究做出了贡献。(1)从理解他的角度出发，病因分析分为“出生病因”和“死亡病因”。言、意、智三个方面，以“言生因”、“智生因”为主。字是因，意思是说论述者的话可以生出敌人的觉悟，字是觉悟的原因。智慧是指对方的智力能够理解论述者的话，智慧是指理解话中的道理。这种对原因的全面而详细的分析不仅有助于原因在实践中的应用，而且还引入了认识论领域。
我们必须把它们放在一起形成一个命题，比如“声无常”这正是逻辑学中的概念在有对错之前必须先行判断的道理，是这种稀疏性改善了明理论的事业的例子之一。③《因缘支》中“同品有其性”的“同品”分为“同科同品”和“同科同品”来说明，而取同科同品。这是因为“宗法”的外延大于因，因为同品必然是同品，但同品不一定是因同品。所以，有同品的因，必有同品的宗，可见因与宗的内在联系。
3、因明入正 理论疏的内容分为四个部分:①叙述原因。简述《因明》的创立及其演变到陈那时代，以及玄奘在印度学习《因明》及回国后翻译的过程；2说明题目。列举观点，说明命题“因为明朝理论”的含义，说明这本书是学习陈那作品的入门阶梯；3很难明确。回答为什么不以明宗、余明、郭明命名，而专称尹铭；④解读本文。逐段讲解“因为明朝理论”是该书的主要内容。《因为明朝理论》开篇“能立能破，能懂他者唯他；“现在的数量和比较的数量，似乎只有从启蒙运动以来”的颂歌总结了尹铭的所有轮廓。
4、因明入正 理论后疏本文对尹铭研究的研究进行了梳理，指出《尹铭入郑铮理论疏》中的文贵的贡献在于:一是深刻揭示了尹铭的功能和性质。第二，明确了新旧因缘和三个阶段的异同。第三，揭示了同法“取同因同宗”的逻辑观点。第四，正确阐述了数量智力与数量果实的统一关系。本文还对《文牍书》在朝鲜和日本的流传情况进行了考证，最后对《文牍书》进行了复原。
5、因明入正 理论的本论特点本论文的内容和特点大致如上。这一理论的译者玄奘在印度留学时，到处听说因明，回国三年后，他翻译了这个理论。译本出版后，玄奘口授讲稿，全是新意，弟子视之为秘宝，争相笔记，其中，大寺的文轨和吉昂基尤为受欢迎。《后汉书》三卷，产生较早，后来称为《旧蜀》，以《蜀》三卷为基础，解释繁广，后世称之为《大蜀》。最终，只有窥基一个人留在了灵门，在他门下，惠芬先后撰写了《段毅》一卷、《汇编姚》一卷、《续疏》一卷(这是《基本疏》的最后一卷)；、周，又撰《前传》三卷，《后记》三卷，皆简别其异义而宣扬学说。
