以人为鉴可以知得失,论语里仁以人为鉴可以知得失

有了人为Jianzhi得失，就可以知道得失。是得失，唐太宗有句名言，人为我们可以从镜子里知道得失由此，我们可以想到孔子在《论语》中的一句话...唐太宗的名言，“以人为为镜，可以知得失”，)以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。

择其善者而从之，改其不善者。唐太宗的名言，“以人为为镜，可以知得失”。这里的“以人为为镜”一般是指人的成功和失败的教训。《论语》中，孔子有句名言，“见智者，思其不察其身。”。这里的“贤”与“不贤”，指的是人的能力水平。《论语》中孔子的另一句名言是“择其善而从之，改其不善”。这里的“好人”和“坏人”，指的是根据道德规范判断人的优劣。

这句话是唐太宗李世民说的。原句是(唐太宗说梁公说:以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。我尝过这三面镜子，用它们来防身。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。)以人为为镜，我们可以知道得失的意思是“以他人为镜看自己，可以明白自己得到了什么，失去了什么。

“见贤思齐焉，见贤而自省”。唐太宗有句名言人为我们可以从镜子里知道得失由此可以想到孔子在《论语》中的名言“望圣贤而思奇，不见而向内看。”《新唐书·魏徵传》中记载了唐太宗李世民的一句名言:以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴亡；以人为为镜，可以知道得失。玻璃镜子在明朝才传入中国。以前大部分人用铜镜，所以唐太宗说“以铜为镜”。他的话很容易理解。照照镜子，你就知道你的帽子是否笔挺，衣服是否穿戴整齐。看历史事件的起因和发展，可以找出国家兴衰的原因；听听别人对你的想法和行为的印象和评价，你就知道自己做的是对还是错。李世民的本意是赞美魏徵，为魏徵之死感到惋惜，也是为了反省和治理国家。

唐太宗名言“以人为为镜，可以知得失”。这里的“以人为为镜”一般是指人的成功和失败的经验教训。《论语》中，孔子有句名言，“见智者，思其不察其身。”。这里的“贤”与“不贤”，指的是人的能力水平。《论语》中孔子的另一句名言是“择其善而从之，改其不善”。这里的“好人”和“坏人”，指的是根据道德规范判断人的优劣。正因为人的成败关系到自身的能力水平和自身的优劣，所以唐太宗的名言“以人为为镜，可以知得失”完全可以和《论语》中孔子的名言“见贤于思齐，惟观之而鉴之”和“择其善者，而从之。

这句话的字面意思是:多听听别人的意见就能看到自己的得失。这句话是唐太宗李世民说的。原句是(唐太宗说梁公说:以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。我尝过这三面镜子，用它们来防身。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。)以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。这句话的意思是:用铜做镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，

可以了解你的日常得失。这句话是唐太宗李世民说的。原句是(唐太宗说梁公说:以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。我尝过这三面镜子，用它们来防身。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。)以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失。用铜当镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的盛衰；把别人当成自己的镜子，

“以人为Jianzhi得失为鉴，以史为鉴”是指你可以学习如何做事，比如你得到了什么，你失去了什么。以史为鉴，可以知国家兴亡。“以人为Jianzhi得失为镜，以史为鉴”出自唐太宗李世民和大臣魏徵的故事。用典大臣魏徵能直言不讳地向唐太宗进谏，并经常在朝廷上发表自己的意见。因为唐太宗能够听取正确的意见，在位期间政治清明，社会稳定，唐朝经济繁荣，国力强盛。

唐太宗时常思念魏徵，叹息着对群臣说:“以铜为镜，可以衣冠楚楚；以过去为镜，可以知兴衰，以人为为镜，可以知得失。我已经努力保护这三个教训，我从内心为自己辩护。今天，魏徵死了，他也会死。”意思是“用铜为镜，佩戴时能使你端庄整洁；“以史为鉴，可知历朝以来，生存兴衰；人把自己当镜子看，就能认识自己得失。我曾经留着这三面镜子，防止自己犯错。现在魏徵死了，我失去了一面镜子。

唐太宗。李世民。这是唐太宗李世民对大臣魏徵说的话。似乎魏徵死了，李世民很伤心。用人为 mirror写这个东西的人指的是魏徵。出自李世明之口，出自《旧唐书·魏徵传》。《旧唐书·魏徵传》:“夫能以铜镜衣；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror，可以清晰得失”唐太宗对梁公说:“以铜为镜，可以穿上外衣，以史为镜，了解国家兴亡的原因；用人为 mirror找出对错。

现在魏徵去世了，我失去了一面好镜子。延伸资料:唐太宗犯错时，魏徵经常直言不讳，他经常提醒唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”。人家可以支持你，成就你，当你不珍惜人民的时候，他们也可以推翻你。因此，唐太宗总是战战兢兢地治理国家，魏徵曾经激烈地抗议，这让唐太宗气死了。唐太宗愤怒地跑回自己的卧室，大喊，“你要杀了这个田舍翁吗。