但是，在一个具体的时代，总是只有一个或几个哲学观点深刻地反映了时代 精神，是时代 精神的高度概括。“有没有哲学时代 精神以上精华”？所以，哲学不全是关于自身的-2精神以上精华，从反思的程度和层次来看时代 精神，反思的形式时代 精神是时代心理上的，。
(我在百度上找到的一位权威人士是这样回答的)马克思主义哲学的特点是革命和基于实践的科学的统一。实践性是马克思主义哲学的基础，它有两层含义:一是马克思主义来源于实践，服务于无产阶级的革命实践。第二，要在实践中不断完善和发展。马克思主义哲学的革命性意味着其本质是批判的和革命的。它不承认任何永恒的东西，在对事物的积极认识中，总承包商包含着对事物的消极认识。
总结必然性和偶然性的辩证关系。1必然性和偶然性是对立的。表现在:第一，他们的地位不同。必然性在事物发展中起主导作用，偶然性在事物发展中起从属作用。第二，他们的根源不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾引起的。第三，它们的功能不同。必然性决定了事物发展的未来和方向，偶然性在事物的发展过程中起着加速或延缓的作用，使得事物的发展趋势有这样那样的特点和偏差。
(1)任何哲学都是一定社会和时代 on 精神的经济、政治的反映。(2)面对某种时代社会生活，哲学家可能正确或相对正确地反映，也可能不正确甚至错误地反映。所以，哲学不全是关于自身的-2精神以上精华。(3)真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地概括和总结了时代的实践经验和认识成果，所以真正的哲学只有它自己才是-2。
因为不同的哲学家对这个问题有不同的答案，所以外行人得出哲学是伪科学的结论，因为连哲学家都无法就“哲学是什么”这个最基本的问题达成一致。你见过哪个科学是这样的？其实“哲学是什么”这个问题是一个伪问题。人们之所以没有意识到这是一个伪问题，是因为没有注意到哲学的时代本质。但这个伪问题突然被黑格尔揭穿了。黑格尔认为哲学是一个不断发展的历史过程，每个时代都有自己的哲学。所以，哲学没有固定的本质，只有流动的本质。
3、“任何哲学都是 时代 精神上的 精华”吗?当时环境中的任何哲学都会反映出当时的一些特点，这就是时代 精神的反映。但是，在一个具体的时代，总是只有一个或几个哲学观点深刻地反映了时代 精神，是时代 精神的高度概括。中国称之为哲学，我更愿意称之为“形而上学”。我认为任何形而上的存在都不受时空二元性的限制。相反，它至少应该与时空融为一体，甚至可能凌驾于时空宇宙之上。
4、为什么说真正的哲学是 时代 精神的 精华时代精神是社会实践发展的内在要求和社会经济关系运动的必然性所决定的历史发展趋势和潮流在社会意识中的反映。从反思的程度和层次来看时代 精神、反思的形式时代 精神是时代心理、- 时代心理是关于-2的一种感觉、情感体验和直觉它是人们对-2精神的反映的低级形式，是感性反映的一种形式。
5、真正的哲学都是自己 时代 精神的 精华真哲学把握了时代的脉搏，反映了时代的任务和要求，总结了时代的实践成果。这句话源于1842年青年马克思在《莱茵报》上的名言。现在经常被直接引用为历史唯物主义的命题。首先要明确这两个基本观点:1。哲学是时代 -1/2的总结和升华。哲学是社会变革的先导，哲学是时代 -1/。
在马克思看来，就是哲学要表现自己的时代和自己的时代人，使鞭笞人的最精致、最珍贵、最看不见的精华都集中在哲学思想中。“哲学就是问:什么是真实的？而不是问:什么是有效的？它关注的是所有人的真理，而不是个人的真理”，也就是说，哲学问题是时代的产物，哲学问题具有时代的明显特征。哲学离不开它自己的时代，它是时代 精神，每一个真正的哲学问题都被它自己的时代脉冲所把握；
6、哲学是 时代 精神的 精华。辩析(1)真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代关于实践经验和成就的理论。(2)哲学能够正确地或比较正确地反映时代的内容和任务，反映世界的本质和规律，这才是科学的哲学，真正的哲学，只有真正的哲学是时代精华。(3)哲学还可以反映时代内容、要求和世界的本质和规律被错误地或歪曲了，这是不科学的哲学和时代的糟粕。
