大礼仪,礼包括什么?

中国IV 礼仪中国的四礼是什么？包括人生、皇冠、婚姻、丧亲礼仪。礼仪礼物篇的主要观点是什么来揭示明代“大礼仪辩”中“李”的自我矛盾与冲突，并试图探究导致这些问题的深层次原因，这里的“礼”包括礼制的精神原则和礼仪行为两部分，礼义是礼制度的精神内核，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。

一个是为了死去的父亲的待遇，一个是为了活着的儿子的地位。你觉得死重要还是活重要？大礼仪事件郑德十六年，朱厚照死了，却没有儿子继承皇位，于是朱厚熜这个外族藩王白捡了皇帝。虽然是人间大饼，但还是一波三折。首先是入门的问题。其实很简单。朝廷和太后欢迎朱厚熜继承明朝皇帝朱厚照的皇位，按照礼仪，太子要去东华门入宫，住在文华殿。

朱厚熜不干了，直接回去了。我是来继承王位的，不是来当王子的。既然我是皇帝，就应该去大明门，住在奉天殿。他的意思也很明确。朝廷和太后选我做皇帝，不是太子。不然你可以选别人，我回我星路当藩王。这个引导性的问题其实是大礼仪事件的开始，也是整个事件的症结所在。以当时的内阁官员杨廷和为首的朝廷官员，只能接受朱厚熜去大明门，进奉天殿。

因为他有权力的支持，权力是他最大的制胜法宝。他掌握了足够的权力，可以对大臣强硬，不怕失败。朱厚熜直接拿着皇帝的礼物去祭祀他的父亲邢，就是用他的行为告诉别人他的父亲是邢，弘治皇帝在杨廷和的压力下承认了，这不算数。朱厚熜看到了这一点，并巧妙地利用孝道击败了杨廷和，掌握了朝鲜的权力。他手里有独一无二的兵，他有很多高部长的把柄。如果他们反抗他，他会把他们公之于众，所以虽然没有人投靠他，他们也不敢反抗他。

朱厚照之死在历史上一直充满了疑问。虽然史料记载他是病死的，但也不排除是被杨廷和为首的平民集团所杀。不管怎样，朱厚照死的时候留下了遗诏，让他的堂弟朱厚熜继位，也就是后来的嘉靖皇帝。明朝的官员朱厚熜当时只有14岁，在官员中没有任何基础。如果他不小心，朱厚熜可能会成为一个傀儡。朱厚熜很年轻，但他当然不想成为别人的傀儡。

本质是政治问题。如果嘉靖皇帝不能坚守原则底线，那么他就会被淹没在内阁中，成为傀儡皇帝，所以这是一个态度和立场的问题。朱侯和朝臣博弈了近20年，是因为作为一个皇帝，如果连一个爵位都定不下来，肯定无法树立国王的权威。重要的不是一个头衔，而是这个头衔所代表的话语权。作为一个局外人，我必须用一场没有硝烟的战争从朝臣手中赢得权力。

明朝嘉靖年间，世宗君臣之争围绕着世宗生父生母的崇敬仪式展开。郑德十六年(1521年)，明世宗驾崩。因为没有子嗣，明宪宗的孙子，明世宗的堂兄，兴的儿子朱友行继承了皇位。明世宗很虚荣，即位之初，就命礼官聚集商议祭祖献王之礼。《杨廷和录》与礼部官员毛成主张世宗以孝为考，以兴贤王、公主为叔父母。世宗不满，要求再议。

世宗大喜，召见杨廷和等人，命令尊献上一个皇帝，令母献上一个皇后。杨廷和等人不肯做。世宗的母亲蒋介石得知朝廷大臣要让世宗以孝为考，大怒，不肯来京。世宗则以“避其位，归其母”威胁大臣。杨廷和不得不同意世宗的父母是皇太后。议礼之事并未就此结束，朝臣形成的派系斗争旷日持久。杨廷和利用手中的权力排挤张聪，安插自己的亲信。嘉靖元年(1522年)，杨廷和成功阻止了世宗欲提拔狄咸及后来使用“皇帝”一词，并使世宗同意以孝为皇帝考试，以皇帝皇后为亲生父母。

中国的四礼包括寿、冠、婚、丧礼仪。中国素有“之国礼仪”之称，“礼”无时无刻不存在于社会中，比如出行中的礼、坐卧、宴饮、婚丧、生日、祭祀、战斗等。这里的“礼”包括礼制的精神原则和礼仪行为两部分。礼义是礼制度的精神内核，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。扩展资料:礼仪发展中的中国自古以来就是一个礼仪的国家。礼仪对于中国人来说，更多时候能体现一个人的教养和品味。真的懂礼仪说话。他们绝不会只在一个或几个特定的场合关注礼仪 specification，因为那些情绪化、程式化的细节早已深入骨髓，浸在他们精神体验的血液里。

这时，“礼”就成了我们生活中最重要的一部分。礼仪是人际关系中的一门艺术，是人与人之间沟通的桥梁。礼仪是人际关系中必须遵守的套路，是一种约定俗成的形式，即人际交往中的约定俗成的做法。礼仪对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会的发展具有积极的作用。

揭示了明代“大礼仪论战”中“李”的自我矛盾与冲突，并试图探究导致这些问题的深层次原因。“礼”原本是儒家为划分社会阶层、维护宗族规则而制定的组织原则。经过几千年的演变，传统社会后期的“礼”已经远离了古代的“礼”。“礼”的外在形式功能逐渐被放大，但其精神实质却没有得到足够的重视，导致其自身越来越僵化。

第一部分主要介绍和分析“大礼仪辩”这一历史事件中的争议和矛盾，向读者展示“李”在这些问题上的影响，进而提出问题:李在这一事件中究竟是表现出了其包容性还是暴露出其局限性？本部分首先对“大礼仪”事件进行了简单介绍，然后重点介绍了该事件引发的关于宗法礼仪”的争论，最后回归到仪式本身，讨论了仪式在这一历史事件中所起到的作用，分析了仪式本身存在的问题。

1，office 礼仪轻轻开关门；手机设置为开会时振动；常用“谢谢，对不起，再见”；遇到人的时候打个招呼或者笑一笑；在一个安静的环境里，请点亮你的脚步；尊重你的直接领导，不要超越汇报；不要大声说话，也不要大声打电话。2.引论礼仪原理:三方引论中，尊者有优先了解情况的权利，“地位”较低的一方应优先于“地位”较高的一方。

在群介绍中，按照座次、到达时间、姓氏字母顺序、单位大小、职位高低依次介绍。被介绍的人可以握手或微笑点头，并说“你好！很高兴见到你”，“很高兴见到你！”“久仰大名”等礼貌用语，也可以适时递上名片，加强以后的联系。3.握手礼仪原则:贵人见上下级，上级先伸手；年轻人和老年人见面，长辈先伸手；主客相见，主人先伸手；男女见面，女人先伸手；招呼客人时，主人先伸手；送客时，客人先伸出手。