今之众人，今之众人中的之是什么意思

1，今之众人中的之是什么意思

的

结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例

今之众人中的之是什么意思

2，而耻学于师前句

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。韩愈《师说》里的句子。翻译：现在的人，他们远不如（古时的）圣人，但却认为向老师求学可耻。望采纳，谢谢您！~

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而耻学于师前句

3，今之众人的众人什么意思

是平常人的意思。在《师说》中有原句，你可以去看看。

嗯，一般人，我们才学的

1 特指他要阐明下面内容的特定人群2 除他以外的所有人3 立场为特定一方或被其归纳为一方的人群

今之众人的众人什么意思

4，今之众人后面的是啥

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。这是韩愈《师说》里的句子阿译文：现在的人，他们远不如（古时的）圣人，但却认为向老师求学可耻。

1 特指他要阐明下面内容的特定人群2 除他以外的所有人3 立场为特定一方或被其归纳为一方的人群

5，古之圣人与今之众人的前后关系是

前后对比古之圣人重视师道文中提到圣人无常师然后引用圣人典范孔子而今之众人耻学于师惑而不从师前后对比造成强烈的反差批判当时的社会风气

古之圣人一般指从三皇五帝到春秋战国，或者简言之就是先秦的那些出名的人今之众人就是一般人，无论是卖菜的还是说书的君子不齿君子指人格高尚、道德品行兼好之人。

6，今之众人其下圣人也亦远矣中下的解释

此句中“下”可理解为：在...之下亦可扩展为：比不上...，有“相差”的意思！

居人之下；不如

相比较的差距，比……之下

今之众人其下圣人也亦远矣，耻学于师。是状语后置句。其中作状语的的介词结构“于师”后置，翻译时要移到前面：现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。

现在的人,远在圣人的水平之下.

7，今之众人的众是什么意思

今之众人的众意思：一般、普通。今之众人的意思：现在的一般人。出自：韩愈的《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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