青铜鼎是商周时期最重要的礼器。在古代，丁是贵族身份的代表。古籍记载载有用鼎制度，即皇帝九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。此外，丁也是国家权力的象征。《左传》载:“杰失德，丁移商；商周暴虐，丁迁周。”鼎多为三足圆鼎，但也有四足方鼎。司母 E三脚架是一种四足大方的三脚架。司母 E鼎是我国商代晚期(约公元前16世纪至11世纪)用于皇家祭祀的青铜方鼎，因其腹部写有“司母 E”二字而得名。
商代后母武丁是中国古代已知最重的青铜器；商代母武丁的铸造，充分说明商代晚期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表商代高度发达的青铜文化。鼎内壁铸有“司母 E”字样。“祀”是祭祀的意思，“吴母”是母亲的庙号。从这三个字的意思，我们可以看出这个大方鼎是王上·文鼎为祭祀他母亲而铸造的祭祀器皿。鼎重832.84公斤，高1.33米，口长1.10米，壁厚0.06米。它有垂直的耳朵，长方形，四根柱子是空心的。
鼎腹和上下用夔文做的盒子装饰，盒子相对，用短叶隔开，足用三弦兽面装饰。腹壁上有铭文“司母 E”。科学家们分析说，这个大锅是由21个陶器模型通过核心组装的方法制成的。先铸耳再嵌鼎，鼎身其余部分一次性铸造。这本身就是一个奇迹。这表明商代的青铜铸造技术已经达到了相当高的水平。
自九鼎以来，鼎被赋予了神圣的色彩，成为国家权力和社会的象征。在商周时期，鼎也是立功的礼器。到了周代，君主或王公大臣都要铸鼎庆贺政绩，记录盛况。河南安阳是风水宝地。早在20世纪初，它就以出土甲骨文而闻名。上世纪二三十年代，政局混乱，民间盗墓盛行。五官村的村民不会只是看着，他们也开始有组织地在夜间盗掘古墓。
就是本节介绍的司母 E方鼎，气势磅礴，令人叹为观止。村民们忙了一夜，但三脚架太大太重，搬不动。私掘者拿了一把锯子，锯掉了三脚架的一只耳朵，然后又埋了起来，并约定不允许任何人说这件事。后来侵华日军听说了，想重金购买。抗日战争胜利后，司母 E丁于1946年6月再次出土。曾作为蒋介石的生日礼物，由专车运抵南京，交由中央博物馆筹备处保存。
6、 司母戊鼎延伸开的文物司母丁澄由程博士所建，现为明代公认的文物保护单位。鼎上有三弥勒佛、三佛、四大造像，充分显示了明代佛教文化的特色。司母从鼎中延伸出来的文物主要是鼎上雕刻的图案和相关文字，尤其是“司母 E”、“秦始皇”、“天下大同”等四个著名汉字，是秦始皇统一中国的宣言，象征着中国政治统一的历史重要性。
7、“ 司母戊鼎”的“司”是什么意思?“后”的意思是“司母”是幕后，E是这位母亲的名字。“司母 E”一词也解释为“后妈”，是商朝的祖庚或祖嘉铸造的，作为对母亲的祭品。管辖权的含义。“武丁”是祭祀工具。“司母”是专门用来祭奠母亲的。因为商朝还是奴隶社会，母系崇拜依然严重。因此，出现了这种情况。铭文为“司母 E”，鼎为后人所言。关于如何解读这三个铭文，目前有三种解释:1。一般的解释是这个鼎是商王祭祀其母吴所铸，解释为司、讼、典司。
3.第三种解释是“祀”为神龛。“庙”是祭祀的意思。还有人把“司”解释为皇帝、皇后的“侯”字。“E妈”是谁？根据最早的推测，这位“武母”可能是殷易的妻子，也就是文定的母亲，作者是文定。甲骨文记载文定的配偶是妫妫，而狄仪的配偶没有记载。所以陈认为“E母”可能指的是武丁的合法配偶，也可能指的是祖嘉的合法配偶，所以演员可能是、祖嘉，也可能是、康丁。
8、 司母戊鼎为何改名后母戊鼎 司母戊鼎改名后母戊鼎的原因1和“司母 E鼎”改为“后母E鼎”，是因为大鼎上的铭文“后”写反了，被当时的学者视为“司”，意为“祭祀”。2.在甲骨文中，很多字都可以左右书写。这些字无论写左还是写右都是同一个字，一般都是好的。在其他出土的殷墟文物中，如殷墟墓中的圆鼎，也有左右书写的“侯”字，但也被认为是同一个字。但与其他可以左右书写的字不同，“后”字的反写不仅书写不同，还代表了书写的不同。
9、 司母戊鼎念什么司母吴丁[s和m wǐdǐng]后母吴丁(叫司母吴丁)，又名后母吴大方丁、后母丁。原作于1939年3月在河南安阳出土。这是商朝的或祖甲为祭祀他的母亲吴而做的。它是商周青铜文化的杰作，现藏于中国国家博物馆。后母武丁，因鼎内壁铸有“武丁”二字而得名。鼎呈长方形，口长112厘米，口宽79.2厘米，壁厚6厘米，耳高133厘米，重832.84公斤。
后妈吴丁，当初是村民私挖的。因为太大了，为了防止日军抢走，重新进行了掩埋，1946年6月再次出土，保存于南京中央博物馆。1959年，青铜鼎从南京转移到北京，保存在新建的中国历史博物馆(现为中国国家博物馆)，经研究考证，鼎腹内壁“武则天”铭文为武丁妃子的庙号。继母武丁是用范涛法铸造的，商代晚期铸造后，母武丁至少需要1000公斤的原材料，需要约200至300名工匠的密切配合。经测定，该鼎含铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，与古代文献记载的铜锡比例基本一致。
