拉卜楞寺简介,藏传佛教格西法师贡唐仓活佛

1932年被定为贡唐仓六世活佛，入选甘南夏河拉卜楞寺，是四大赛池之一拉卜楞寺。1935年就读于拉卜楞寺司文学院，1944年获得“古司”学位；同年11月，任四川阿坝州查理寺住持，然后去了甘肃夏河拉卜楞寺学习量的理论等学科，西藏甘丹寺第50位持色者，拉卜楞寺四位持色者之首，贡唐仓六世。

郎木寺在当地人眼中有着不一样的意义，在藏族人心中有着深刻的含义，而郎木寺的美只有身临其境的游客才能真切感受到。那么郎木寺有哪些美景呢？让我们来看看这些美丽的风景是如何定格在最美的画面里的！郎木寺在哪里？据悉，此地位于甘南州碌曲郎木寺镇之上。这是一个独特的小镇，有着别样的美丽。郎木寺简介郎木寺不是一座寺庙，而是一个小镇的名字，横跨四川、甘肃两省，被誉为“东方的小瑞士”。

来自郎木斯风景秀丽的乡村的传教士罗伯特·埃尔克的一本书《西藏的地平线》向全世界描绘了一个净土世界——郎木斯。埃尔克在郎木斯住了很多年。这激起了全世界对郎木寺的热情。你会发现，郎木寺这个小城有很多外国游客，这里的店名一般都是藏文、中文、英文的。郎木寺镇被一条叫白龙江的小溪分成两部分，郎木寺实际上指的是两座寺庙:四川的格尔迪寺和甘肃的赛赤寺。

昆唐仓丹巴旺曲(19262000)，藏文。西藏甘丹寺第50位持色者，拉卜楞寺四位持色者之首，贡唐仓六世。四川若尔盖人。1932年被定为贡唐仓六世活佛，入选甘南夏河拉卜楞寺，是四大赛池之一拉卜楞寺。1935年就读于拉卜楞寺司文学院，1944年获得“古司”学位；同年11月，任四川阿坝州查理寺住持。解放后，贡唐仓活佛任川西西藏自治区人民政府委员、区协商委员会副主席、区人民政府监察委员会第一副主任。1952年10月任甘南藏族自治区各族人民代表大会特邀代表；1954年农历九月，到拉卜楞寺任普法案头；1955年任国务院甘青川边区工作组成员，同年5月任甘肃省政协第一届委员会委员；1956年3月任赣南人民委员会委员；1957年当选为中国佛教协会理事、甘肃省佛教协会副会长。

根敦群培天资聪颖。4岁随父亲学习藏文拼写，9岁就能写诗。被认定为多扎活佛转世，出家为僧。13岁时写了一首诗《贡桑柯罗》，意为宇宙仁慈之轮。无论从哪里开始，都是可以读的，正面的，反面的，都是有意义的，依然被视为佳作。1918年，根敦群培正式出家，开始了出家生涯。15岁在青海化隆扎西曲登寺勤奋学佛。

然后去了甘肃夏河拉卜楞寺学习量的理论等学科。他非常聪明，悟性高，口才好。他在拉卜楞寺打败了很多高手。因为他敢于提出与寺庙主人jamyang不同的观点，所以受到保守派的排挤。1927年，根敦群培离开拉卜楞寺前往著名的哲蚌寺国芒书院，师从著名佛教大师西饶嘉措。他刻苦学习，钻研颇深，提出了许多独到的见解，常常令Xi饶加措不知所措。

藏戏的藏语名字叫“Ajram”，意思是“仙女姐姐”。据说藏戏最早由七姐妹表演，剧目内容多为佛经中的童话故事，故名。藏戏起源于8世纪的西藏宗教艺术。17世纪从寺院的宗教仪式中分离出来，逐渐形成以歌唱为主，结合了唱、念、舞、桌、杂技等基本节目的生活化表演。藏戏唱得响亮有力，基本上是因为人定调，每一段唱腔都是人帮忙的。2006年5月20日，藏戏被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

藏戏是一个非常庞大的戏剧体系。由于青藏高原不同地区的自然条件、生活习俗、文化传统和方言语音的差异，它有许多艺术品种和流派。藏戏起源于约600年前，比被视为国粹的京剧早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。西藏藏戏是藏戏艺术之母，通过来维藏宗庙深造的僧人和香客传播到青海、甘肃、四川、云南等藏语区，形成了青海黄南藏戏、甘肃甘南藏戏、四川色达藏戏等分支。

藏族是主要生活在中国的说藏语的民族，主要生活在青藏高原，也分布在四川、青海、甘肃、云南等省。中国人口约541万(2000年)。此外，还有尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国家的藏族。藏人自称“博德帕”。中文名称“藏”来自藏语格桑语“后藏”。gtsang这个名字的原意可能是“雅鲁藏布江流经的土地”。

原始汉族逐渐迁移到黄河流域从事农业，原始藏族和缅甸人迁移到西南地区从事游牧业。之后，藏民和缅甸人进一步分离，藏族人民以农牧业为主，藏区森林茂密，盛产各种珍禽异兽和珍贵药材。青稞制成的糍粑、酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品，藏族男女扎辫子，喜欢带首饰。藏族信仰藏传佛教(俗称喇嘛教)，宗教寺庙遍布藏区，著名建筑有布达拉宫、大昭寺、昌都寺、拉卜楞寺、塔尔寺等，显示了藏族建筑艺术的高超水平。