八大人觉经,成刚法师讲八大人觉经

佛说八大人觉经为什么一开始我没有听到？我们现在要学的书八大person觉经和大家常说的经典有点不一样。佛说-1觉经多少字370 佛说八大人-0后汉萨满安世高被翻译成佛祖弟子，经常日夜念诵于心-1，地是脆弱的，四苦空性，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形是罪，如果你观察它，你会逐渐离开生死。

楼主的问题很好。这段话来源于世人在世界上，在政治意义上对国家有一种执念和热爱，所以才露出这段话！世间无常:世间一切法，生灭与迁徙，不能在一瞬间居住，称为无常。无常有两种:一瞬间的无常，是指一瞬间的生死变化。两相连续是无常的，也就是说第一相是连续的，四相是不同的。这里揭示了世界的四相(成、住、恶、空)。

二是指政治意义上的国家，它终将灭亡。世界上没有永恒政治意义上的国家。所以修行者要用一种坏的、空的眼光去看待政治意义上的国家，不要生出爱，有我的思想，因为没有轮回。所以这四个字进一步说明了无常以及相应的脆弱感。四苦空:这里的四是指实实在在的东西，是构成一切物质的元素。也叫四界或四境。实相四境界大，地大，性固，供养万物。

“不怕记得，就怕觉得晚”就是说，在这个五害的世界里，普通人不可能不面对各种各样的环境，面对的时候就会产生妄想。我被这四个方面迷惑了，就是我生，我生，我生，我生，我生，我生。我被这四个方面迷惑，看不到自己的本来面目。所以，我们不要担心自己念头的诞生，因为我们害怕念头生起的时候，我们不知道如何去感知它们，切断它们，让它们发展，所以我们只能走在轮回的道路上。“不怕记，只怕觉晚”出自“八大人觉经”(卷六)，这是慧能禅的思想，慧能禅主张顿悟。

既然你是个普通人，你不在乎，不动心思，你就做不到。真正能做到无动于衷、不为所动的，是阿罗汉以上的境界。也就是说，是四圣佛法中的圣人，不是普通人。对于普通人来说，想起来很正常，但是这种想法太可怕了。肯定是邪念多了，善念少了。一定是这样。所以菩萨教导我们要认识到“我们不怕记，只怕觉得晚”。尤其是恶念，如果被唤醒，恶念就能被制止，善念就会诞生。

佛教徒最平静的语录1。世态无常，地性脆弱，有四苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。"八大person觉经" 2。欲望太多苦，生死累。源于贪欲，想什么都不少做，心安理得。"八大person觉经" 3。菩萨布施，待怨，不记旧恶，不恨人。"八大person觉经" 4。众生观念不同，事业不同，所以兴趣不同。《佛说十善》5。如果是这样的话，那不是心态不好，身体不好，语言不好，行业不好造成的。

《佛说十善》6。所有的法律都被收集起来了。毕竟没有主人，也没有我的位置。虽然每个行业不一样，但其实在中国，没有作者。所以一切法都是不可思议的，自性是虚幻的。《佛说十善》7。菩萨有法，能断一切恶行。如何成为一个？意思是彻夜不眠，不断地思考，不断地遵守善法，让一切善法都能生长，不容许有坏与坏混淆的空间。对，就是能让一切恶永远消失，善法完备。《佛说十善》8。十件好事。十点怎么样？意思是你可以随时离开杀生、偷窃、恶行、说谎、两舌、恶口、骚语、贪婪、无知和邪见。

居士必读的佛经如下:1。佛教教义八大 Man 觉经是中国最早翻译的经典之一。整部佛经虽然只有三百多字，但内容极其重要。经文中列举的菩萨八种证悟，概括了一个佛教徒从最初的印心到成佛的整个学习过程的本质。这部经典不仅内容精辟、重要，翻译起来也优雅流畅，读起来更轻松。2.《吉祥经》由著名佛教学者、中国佛教协会副会长李荣熙居士从《南藏大藏经》翻译而成。在后记中，译者写道:“《巴厘吉祥经》是中国云南国家和傣族地区佛教僧俗日常念诵的经文之一。

3.《善生经》是一部宣扬学佛是以提高人的道德，修行人善法为基础的经典。佛教可以分为五个时代:一、人间倍增；第二，日乘；三、视听乘法；第四，边缘感知倍增；第五，菩萨倍增。人的乘法是以五戒十善为基础的。能修国货，十善，得一人。依此善举，你将保持你的人格，使来世失去你的人。佛要化成人，所以佛说开悟的对象是以人为本的。佛陀刚出家的时候，先说长老等人要利用五戒十善。