古代的善是潜移默化的，深刻的，是知识所不能及的。老公无知，所以强势。精通道的古人，精妙深远，深邃难懂，因为太难懂了，我只能硬着头皮给你们这些凡人描述。岳:呵呵，如果它冬天涉水，如果它怕它的邻居，如果它流浪，如果它在混乱，如果它简单，如果它泥泞，如果它是山谷。韦德，走过水。如果水不太深，可以涉水，否则就要过河。认真听，就像冬天涉水过溪。为了不被淋湿，把上身抬起来。
保持警惕，就好像你被敌人包围了一样。准备战斗就像突然置身于一个陌生的环境。融化的样子就像一层薄冰。敦敦的，就像木头没有被砍过一样。一团浆糊，像泥巴。空荡荡的，就像在山谷里一样。浊静的徐青，动的徐盛，不想利，夫唯不想利。所以，不是盖的。就像混水慢慢清。就像把它收起来，扰动慢慢变大。能保持这种状态的，不会被用完，只是因为不用用完，所以会隐藏而不成形。
6、《 道德经》 第十五章有道之士啥模样?第十五章上古之善，微妙莫测。老公无知，所以强势。如果冬天涉川，还怕邻居，如果做客，如果轻松，如果单纯，如果开放，如果泥泞，如果泥泞。谁能浊静？谁能做到沉稳有活力？用这种方式保护的人，并不想获利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，变新。1.做一个好学者:一个指向道的人。2.强:勉强。3.于:于，原意指一种小动物，对性有很好的怀疑。于是引申为犹豫和谨慎的意思。4.裘德:裘德，原指野兽之名，性机警。
5.邻居:邻国。6.嘿:形容结尾的庄严样子。7.如果放出来:哎，用洒脱来形容吧。帛书中的这句话，有歧义就解释，国典简体中的这句话，有歧义就解释。考虑到上下句式统一，简化版最好，根据情况修改。8.盖新:去旧换新的意思。9.今日翻译:古时候擅长街头的人，都是含蓄的，深刻的，难以理解的。认识他很难，所以我只能勉强用谨慎来形容他，像冬天踏入江河，像对邻国围攻的谨慎认真，像晚宴上的宾客融化可亲，像坚冰慢慢融化，像未雕琢的材料旷达豁达，像幽深的山谷不谙世故，像泥水。
7、《 道德经》 第十五章:为道谦恭古代的善是微妙的，深不可测的。老公无知，所以强势。冬天涉川，犹恐邻，若容，若冰，必释，若简，若开，若浑，若浑。谁能浊静？徐升，谁能平静地前进？那些保护这条道路的人不想获利。老公不盈利，可以掩盖新的成绩。以前学道的人都是神秘莫测，深不可测的。很难描述他，因为他深不可测。如履薄冰，唯恐打扰他人，像客人一样严肃，像融冰一样自然舒适质朴，像山谷一样旷达。
8、 道德经 第十五章之急于求成Original:古之善者，精微深不可测。夫无知，故强忍之:余，若涉川冬，若畏邻，若无动于衷，若无动于衷，若无动于衷，若无动于衷，若怒，若浑。谁能浊静？谁能做到沉稳有活力？用这种方式保护的人，并不想获利。夫无利，故盖新。古之善为道者，当慎戒端庄，大大咧咧，旷达宽容。他们只需守此道，不求满盈，虽有劣势，却能有新作为。中午听了一段曲立民老师的视频，很有感触。
老师问的问题我一窍不通，特别是问到齐鲁文化的时候。让我重复一下我记得的几点。文化从来没有想过文字的构成。文化是由两个人组成的，一个是站着的，一个是躺着的。所以文化意味着塑造和改变。但在塑造和改变中有好有坏，这与接受的文本有关。文是什么意思？文学是事物的原始形态。道德经应该是老子对事物本来形态的解释。
9、《老子 道德经》 第十五章第十五章古代的善是微妙的，深不可测的。丈夫只是无知，所以他足够强大，足够宽容:冬天涉川，还怕左邻右舍，淡然处之，就释然了，淡然处之，开放处之，谷浑处之，浑浊处之谁能化浊为静，谁能从容为动？那些保护这条道路的人不想获利，老公不盈利，可以掩盖新的成绩。在古代，善于走街串巷的人，能穿透微小的奥秘，所以无法辨识他的深浅，因为无法辨认他，我勉强形容他快乐得像是在冬天犹豫要不要过河，像是怕邻居而恭敬，像是客人在放松，像是坚冰在融化成善意，像是不做作而豁达，像是山谷里的富足而宽容，像是迷茫。
