不为所欲为，为所欲为。~ "孟子"，总的理解:事情不成功，遇到挫折和困难，一定要反思自己，从自己身上找原因，而不是怨天尤人。总之，凡是达不到预期效果的，都要反过来检查自己。如果他自己的行为是正确的，别人自然会就范。如果任何行为没有达到预期的效果。这句话可以翻译为:每当自己的行为遇到艰难险阻时，都要反思自己，发现并克服自己的问题，进一步丰富和提高自己的品德和才能。
5、《 孟子离 娄上》第十章内的通假字、一词多义是什么?李娄上第十章孟子岳:“你若自暴自弃，就不要理他；自暴自弃，不与有为。言不(2)礼，谓之自暴；我不能活在仁义里，所以我称之为自暴自弃。仁，人之家也安；义，为人之正道。匡(3)生活平静，但方式不对。唉！1暴力:残害、迫害。②没有:我想没有。3匡:这是做动词用的，意思是空的。4 by:跟着走。其中的通假字和多义词可以参考:by: yóu reason: original ~。
6、求《 孟子*离娄》翻译(1) 孟子岳:“舜生于朱丰，迁于夏，死于明条，亦东夷人。文王生于②，卒于碧莹③，也是人。地与地之差一千多里，后世一千多岁。在中国成功了，你就是圣人，你就是圣人。”孟子说:“舜生于，迁居霞下，死于明条。他来自东部的一个偏远地区。王文生于周琦，死于泌阳，来自西部偏远地区。两地相隔1000多里，时代相差1000多年，但他们成功后在中国实行的和在杰夫实行的一样一致。先出的圣徒和后出的圣徒，法度是一样的。
②:齐，即陕西省岐山县东北部的岐山；“周”是一个国名。③毕营:地名，在陕西省咸阳市东。④杰夫:古代朝廷作凭证用的信物，用金、玉、竹、铜、木等制成。，形状不同，写在上面，拆分成两部分，两边各持一半，使用时两半合在一起验证真伪。⑤ kuí:尺度与准则。(2)子产听从了郑国之的施政，用它来帮助秦国和燕国的人民。孟子岳:“不知治国。十一月岁，成了杠杠；12月，于良诚和人民没有生病。
7、 孟子离 娄上在文中 孟子提出了什么主张孟子李娄上Editor孟子岳:“若离楼，则巧；不循规蹈矩，就无法形成方阵；师旷的聪明(3)不依赖于六法(4)不能正五音(5)；尧舜不仁政，不能治天下。今有仁心者，仁者心，而民不受之，不能受后世之罚，不能先去王之道。所以，光好是不够的，法律不能自足。都体现了孟子诚实的思想。1、无规矩不成方圆方圆强调，任何事情都必须有一定的规则、规矩、惯例，否则你不可能成功。
8、 孟子·离 娄上的译文孟子说:“圆规和直尺是正方形和圆形的最高标准；圣人是做人的最高典范。如果你想成为一个好的君主，你必须尽你所能成为一个君主；如果你想成为一个好的臣子，你必须尽你所能去做一个臣子。都应该以尧舜为榜样。以顺不侍奉尧的态度侍奉君，是对君的不敬。不用姚的治民之法来治民，就是害民。子曰:‘只有两条路，仁只是无情。’对人民太残忍，就会被杀，国家就会灭亡；
9、 孟子离 娄上翻译伤害自己的人无法和他谈有价值的话；一个自暴自弃的人(对自己极度不负责任)是无法和他一起做出有价值的事业的。说话诋毁礼义，让你自取灭亡；认为自己做不到自己想做的事，就是自暴自弃。仁是人舒适的精神居所；义是人正确的光明大道。对自己造成伤害的人，无法和他谈有价值的话；；自暴自弃的人，无法与之成就有价值的事业。说话破坏礼仪，这叫害己；我认为我不能仁慈，不能按义办事。这叫自暴自弃。
李娄上第二十八章(1) 孟子岳:“离楼，众之巧失，无规矩不成方圆；师旷的聪明(3)不依赖于六法(4)不能正五音(5)；尧舜不仁政，不能治天下。今有仁心者，仁者心，而民不受之，不能受后世之罚，不能先去王之道，所以，光好是不够的，法律不能自足。”《诗品》说:‘不忘，由旧章引，’6.那些遵循前王法律的人没有做到。
