陈寅恪，陈庚恪是谁有名吗

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1，陈庚恪是谁有名吗
2，历史学家陈寅恪说国可之史不可灭
3，陈寅恪和王国维认识吗
4，清华大学史学泰斗陈寅恪主要研究哪方面的史料
5，陈寅恪的四不讲是
6，哈佛三杰是哪3人
7，在国学教育方面陈寅恪作为一名国学大师有什么历史故事吗

1，陈庚恪是谁有名吗

陈寅恪著名的历史学家,学风严谨,后期失明

他陈寅恪我打错字了....

噢噢``我的徒弟

是不是陈寅恪？《读者》有一点介绍。辞海上应该也有。

陈庚恪是谁有名吗

2，历史学家陈寅恪说国可之史不可灭

原文是：国可亡而史不可灭。强调的是历史文化的传承，毕竟三十年河东三十年河西，没有哪朝哪代可以永远存续，但是中华文化可以一脉相承，连绵不断。国虽亡，史不灭。这正是泱泱中华屹立东方千年不倒的根本原因。

a 试题分析：材料表达的是宋代时期我国民族文化的繁荣。结合所学知识，活字印刷术的发明、朱熹的《四书集注》、《全宋词》都是宋代时期的成就；《玄秘塔碑》是唐代柳公权的。故选a。

历史学家陈寅恪说国可之史不可灭

3，陈寅恪和王国维认识吗

二人曾同在清华教书，肯定认识1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，陈与王国维、梁启超、赵元任并称清华“国学四大导师”。当时研究院主任吴宓很器重陈寅恪，认为他是“全中国最博学之人”，并且有“公子的公子，教授的教授”之称。王国维是中国新学术的开拓者，陈寅恪认为王国维的学术成就“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”，并在亲撰的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中提出“独立之精神，自由之思想”的学术研究与人格精神。二人对文学、史学、古文字学等都研究很深，这就有了共同语言，又在同一所大学教书，课余时间不免有所交流和切磋，这是没有疑问的。

陈寅恪和王国维认识吗

4，清华大学史学泰斗陈寅恪主要研究哪方面的史料

到清华的第二学年，陈寅恪主讲“西人之东方学之目录学”与“梵文—金刚经之研究”两门。指导学生专题研究的学科为：一、年历学（中国古代闰朔日月食之类），二、古代碑志与外族有关系者之比较研究，三、摩尼教经典与回纥文译本之研究，四、佛教经典各种文字译本之比较研究（梵文、巴利文、藏文、回纥文及中亚细亚文诸文字译本与中文译本之比较研究），五、蒙古、满洲之书籍碑志与历史有关系者之研究。

隋唐。

作为中国近现代史学转型时期著名的史学大家之一,陈寅恪的整套史学方法都是值得当今史学界借鉴的,特别是其关于敦煌学、藏学研究之方法,即开拓研究新领域、预于时流、关于史料的对比、甄别的"释证"、"补证""、参证"之方法以及"了解之同情"之法,都是值得徽学研究借鉴的。

文字史料

5，陈寅恪的四不讲是

　　“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的　　国学大师陈寅恪先生，学富五车，著作等身。陈寅恪治学面很广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，除此之外，陈寅恪的讲课在清华也是一绝。他每次来上课，都夹着一个蓝布包袱，把包袱打开，讲义、参考书摊在桌上，基本不看。然后侃侃而谈，引经据典，古今中外，海阔天空，滴水不漏。最重要的是，他讲课的内容，往往与众不同，从不拾别人牙慧，他曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。” 　　陈寅恪的“四不讲”，可以说是老师讲课的一座高峰，能做到其中一条，就很不容易了。要做到“四不讲”，首先你得全面了解前人、近人都讲过了些什么，这需要博览群书，需要博闻强记，需要寒窗苦读，单是完成这一项工作，你就成了了不起的大学问家了；你还得了解外国人都讲了什么，能做到这一点，精通多种外语，“学贯中西”，肯定也是当之无愧的；然后再提出自己的新见解，新研究成果，而且每天、每堂课都有新见解，有真知灼见，更是难上加难。可是，这“四不讲”陈寅恪都做到了，他无愧为国学大师、文史泰斗。

6，哈佛三杰是哪3人

我国严复、日本伊藤博文、美罗斯福，皆毕业于美国之哈佛大学校，称为哈佛三杰。罗撕福为美之名大总统，伊藤博文为日本首相，振兴日本，惟严复值清季专制，不得行其志，沉于烟酒，著书立说终其身，实我国之不幸也。

汤用彤、陈寅恪、吴宓

学术界有“哈佛三杰”之谓。不过，具体为哪三人各说不一。较为普遍的两说是：一说为吴宓、汤用彤、陈寅恪三人，一说为梅光迪、吴宓、汤用彤三人。梅光迪对陈寅恪、汤用彤、吴宓三人亲近白璧德的新人文主义，有直接或间接的推动作用。在美国时，还对汤用彤等人的生活有一定的照顾，担当了赴美“老大哥”的角色。梅光迪积极主动引导吴宓、陈寅恪、汤用彤接近、接受白璧德的新人文主义思想，为学衡派的形成奠定了人员基础，最终将“胡梅之争”升级为新青年派与学衡派的对垒。如果将梅光迪与汤用彤、吴宓并列为“哈佛三杰”，在时间上尤为不合，在事实上也不太可能。因此，“哈佛三杰”以陈寅恪、汤用彤、吴宓三人并称为合情合理。

哈佛三杰,是中国现当代著名学者陈寅恪、汤用彤和吴宓的合称。这三位学界泰斗都曾留学美国,脱颖于哈佛大学的校园,都对中国传统文化怀着宗教信徒般的虔诚情感,也都曾在学术领域表观出了坚定和执著,堪称现代学界之铮铮者。沧海桑田。

学术界有“哈佛三杰”之谓。不过，具体为哪三人各说不一。较为普遍的两说是：一说为吴宓、汤用彤、陈寅恪三人，一说为梅光迪、吴宓、汤用彤三人。

7，在国学教育方面陈寅恪作为一名国学大师有什么历史故事吗

陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。他曾言:“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。摘自——国学教育网

1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其“基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等人为导师，人称清华四大国学大师。当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。梁启超也很尊重他，谦虚地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。”他们都曾极力向校方举荐他。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。陈先生的学问，近三百年来一人而已　　陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为有，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为有了；如果要证明它为无，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其有，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非无呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”