寡助之至，隆中对中寡助之至的字什么意思

本文目录一览

1，隆中对中寡助之至的字什么意思
2，寡助之至亲戚畔之翻译
3，寡助之至中的至什么意思
4，寡助之至亲戚畔之中助之至分别是什么意思
5，寡助之至亲戚畔之什么意思
6，寡助之至亲戚畔之如何翻译
7，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之翻译

1，隆中对中寡助之至的字什么意思

支持帮助他的人少到了极点

寡助之至的至是到了极点、顶点的意思。

隆中对中寡助之至的字什么意思

2，寡助之至亲戚畔之翻译

帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他.畔通“叛”以上回答你满意么？

帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他. 畔通“叛”

寡助之至亲戚畔之翻译

3，寡助之至中的至什么意思

这是得道者多助，失道者寡助的那个文章，好多年前做学生时学过。具体篇目不太记得了，不过文言文是我强项。“至”是极点的意思。寡助到了极点的时候。意思就是到了没多少人愿意帮助（自己）的时候。

寡助之至中的至什么意思

4，寡助之至亲戚畔之中助之至分别是什么意思

助指...的帮助之意思是的至意思是结果追问：这···是你自己想的吧，猜猜都不是啊！之怎么回事是的？至怎么会是结果？回答：助确实是帮助，之确实是的，至是极点。整句话的意思是帮助他的人少到了极点

5，寡助之至亲戚畔之什么意思

失道者寡助，寡助之至，就是指不得人心到一定境界，有违人道天道，暴虐无常。亲戚畔之，畔同背叛的叛，即是连身边的亲人都会叛离。

帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。

寡助之至，亲戚畔之：帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他

6，寡助之至亲戚畔之如何翻译

翻译：帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向上下团结方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。出处：《得道多助失道寡助》

帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他.畔通“叛”以上回答你满意么？

7，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之翻译

译文：施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；选自《孟子·公孙丑下》支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。扩展资料：选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。

翻译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。出处：先秦·孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译原文：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。扩展资料写作特色：1、文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。2、文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。赏析：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【译文】能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。扩展资料1、《得道多助，失道寡助》创作背景《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。2、《得道多助，失道寡助》鉴赏文章论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。

您好寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。进口车市

帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他.畔通“叛”以上回答你满意么？