春节的历史发展，对于春节传统节日历史演变

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1，对于春节传统节日历史演变
2，20字的春节来历是什么
3，简短的春节来历是什么
4，春节怎么来的
5，春节的节日起源

1，对于春节传统节日历史演变

过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。?

对于春节传统节日历史演变

2，20字的春节来历是什么

春节起源殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节，即农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节起源殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，此乃万物起始、一切更生之义，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。

20字的春节来历是什么

3，简短的春节来历是什么

春节源于我国原始社会的“腊祭”。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》:“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心”。春节源于我国原始社会的“腊祭”。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》中有“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔目的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，此乃万物起始、一切更生之义，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

简短的春节来历是什么

4，春节怎么来的

中华民族有过春节的习俗，而春节的来历众说纷纭，充满神秘色彩。春节的由来传说最有影响有三种。一、传说中的“年”是一只潜藏在深海里的怪兽，每隔365天，一到除夕便爬上岸来兴风作浪，所到之所洪水泛滥，吞食生灵。于是，一到除夕时节，先人们就在家门口贴起红纸、烧柴禾，用菜刀切菜剁肉，发出爆竹声，把“年”吓回海里。这样，春节就有贴对联、挂彩灯、剁馅包饺子、烧柴火做年饭的习俗，此乃过春节的来历。二、据史料记载：先秦时代，在礼制上有惟一可杀猪宰羊来敬献神灵祖光的日期，史称“腊祭”。于是远古人便设置这个所有部落的节日，并商定在12月的一天，据说在“腊八”前后。届时，君主、诸侯和百姓一致举行酬谢“百神”仪式。到了汉唐，“腊祭”愈演愈烈，庆祭活动持续七八天。再经后世传承，历代演绎，最终形成现今法定春节的模样。三、盘古开天时，古人穿树叶披兽皮，茹毛饮血，生活极其原始艰苦。靠石器骨针耕织，生产方式极其简陋，科学知识混沌，分不清南北辨不了时日。民间有一则轶事传说，说姜子牙尚未发迹之前，时乖运蹇，六月售冷饮偏遇老天下大雪。传说归传说，但其中折射出当时历法的混乱，也许说当时对历法正处摸索阶段。随着历史推移，人们生产生活经验的丰富，对大自然认识便清晰起来，发现时日的回轮规律，便探索计年的历法，参照月相变化和大地植被荣枯更替，制定古代历法。历法要有“元日”，即所谓“四时之首”。也许根据农耕的需要，冬天万物敛藏，正是农闲时节，于是“元日”选定在冬日寒天里，即便成春节。第一种传说近乎童话，自然列为不可信之说，但也反映出远古人在同水患作斗争胜利的空隙里，祈求改善生活、安居乐业的愿望。第二、三两种传说是可信的，兴许原本是同一回事，不过被后人从不同的角度审视给劈成两种传说。在人为活动中既有探索科学的历法又施行祭祀的法制，这便是春节诞生的统一体。按照农耕畜牧发展规律，春华秋实，冬季正好五谷充盈、禽畜肥润的季节，选此时祭神祭祖是再适宜不过了。因此，春节也成华夏先人最隆重祭祀的活动节日。春节，从诞生到形成是有其演变的过程。春节神圣和隆重是经历朝历代人传承、改变和创造的结果。据南朝人宗懔《荆楚岁时记》里载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”。可见那时过春节主要是祛邪驱鬼为目的而已，人们祈望无灾无病。我国最早一副春联是写在“桃符板”上，内容是“新年纳余庆，佳节号长春。”据考距今一千多年。从中可窥探出时人过年庆贺有节余，再就盼望长年能温饱，仅此而已。而明代人过春节，据《明宫史》载：“宫眷内臣，即穿葫芦景补子及蟒衣。各家皆蒸点心，储生肉，将为一二十日之费。”还记述除夕夜的盛况，“大饱大嚼，鼓乐喧闹，为庆驾焉。门傍植桃符板、将军炭、贴门神。室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。床上悬挂金银八宝、西番经纶，或编结黄线如龙。檐楹插芝麻桔，院中焚柏枝柴。”皇宫春节习俗是集民间春节风俗之大成的。可以看出其时社会人文的势态，庆贺春节不单为驱邪，更主要为迎福，祈发财祈安康、祈日子蒸蒸日上、祈居安业兴。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

5，春节的节日起源

上古时代的原始信仰是年节形成的重要因素。春节是由岁首祭祀演变而来，上古时代人们以一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间盛大的祭神祭祖节仪活动，由此可见古代岁首祭祀的蛛丝马迹。自古以来，人们都强调岁首作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：三朝，亦曰：三始。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。年开端之始，谓之岁首，民间俗称新年或年节。春节民俗的形成与定型，是历史文化长期积淀凝聚的过程，在传承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。

与“年”怪有关，除夕人们放炮、烟花驱年贴，

春节的来历（一）传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。” 祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。” 万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。超喜欢春节。因为春节是新的一年的开始