彝族十月太阳历，云南省楚雄州彝族太阳历十个月的代表动物是些什么

来源：整理时间：2023-07-05 03:15:29 编辑：去留学呀手机版

1，云南省楚雄州彝族太阳历十个月的代表动物是些什么

彝族十月太阳历以10种动物来表示月份：一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月蜥蜴，所以十月历又称“十兽历”。

云南省楚雄州彝族太阳历十个月的代表动物是些什么

2，彝族十月太阳历的测量方法

彝族“十月太阳历”是在“十杆测影法”的启示下，融合我国传统的圭表和地平日晷系统，直观、形象地表现出太阳的周日和周年视运动。利用其中地平日晷晷针日影的投向和影端位置即可得出当日所处节令和当地当天地方真太阳时。

彝族十月太阳历的测量方法

3，彝族年是怎么过的

彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是四川省凉山彝族自治州大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历十月（按十月太阳历来算），庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

彝族年是怎么过的

4，彝族的十月太阳历是怎么回事

将晷针的日影与地面网格中的时间线组比对,即可得出当地当天的地方真太阳时,换算成北京时间需要两个改正,即时差改正和经度改正。时差改正见附表。（表《1》）经度改正：本地经度为东经118.7°,经度改正值为+5分钟.北京时间为:日晷时+时差改正值+经度改正值。

彝族十月太阳历以12属相回归纪日,3个属相周期为一个时段(月),即36日为一月,30个属相周为一年。1年10个月,360日,10个月终了,另加5日“过年日”,习称“过十月年”,全年为365天。每隔3年多加1天,即闰年(闰日),为366天。据考证,彝族的向天坟,其实就是古人用以观天象星斗的天文台,与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法,它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系,至今还有许多“密码”有待破译和研究。彝族十月太阳历是当时世界上最精确和最简便的天文历法。彝族十月太阳历文化园广场中间红、白、黑等多种颜色的花岗岩墙壁上雕刻着彝族十月太阳历的发明过程和计算、换算方法,彝族的产生和发展历程以及彝族古代文明成果等,有的用文字记叙,有的用图画说明,人和动植物形象栩栩如生,人与自然和谐相处的景象随处可见,人们称这个雕塑广场是一部浓缩的彝族历史

5，彝族年是多号

在彝族地区一般在农历十月左右过彝族年。根据有关专家学者的研究，它缘于彝族十月太阳历（参见陈久经卢央刘尧汉《彝族天文学史》云南人民出版社1991年）。十月太阳历是彝族先民创制的一种特殊的历法。按照这种历法，每年十个月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天过年日。这种历法无大小月之分，每月都为三十六天，便于人们记忆。十月太阳历选择冬季傍晚观测北斗星（彝语称“沙聂”）的尾巴（斗柄）指下为大寒为农历腊月，夏季傍晚观测北斗星（彝语称“沙聂”）的尾巴（斗柄）指上为大暑农历六月。以大寒和大暑为元日，准确地反映了季节变化的规律。这冬夏两个节日即彝族年和彝族火把节分别订于农历十二月十六日和农历六月二十四日。根据计算其寒暑往返一次的时间为365.33日。结构整齐、科学简明，使用方便是太阳历的特点。一些专家学者的研究表明，现在彝族地区流行的火把节和彝族年两个节日最初就是根据太阳历制定的。当星回标志北斗星的斗柄指上为大暑时为火把节。而当星回标志北斗星的斗柄指下为大寒时为彝族年。

根据彝族的历法，一年十个月，每月三十六天。年节无固定日期，一般在金秋十月上旬择一吉日举行。若来年为丰收年，则这一天可继续沿用，否则。另择吉日举行。

日历上今年11月20-22日标注的“彝族年”

6，介绍一下彝族十月太阳历

彝族十月太阳历　　彝族十月太阳历的使用年代在秦末汉初，源于夏代以前的西羌文明，它将一年分成十个月，每月分为36天整，不分大月小月，过完十个月后的五到六天，称为“过年日”。“过年日”放在岁尾，过完这几天后新的一年就开始了。通常的“过年日”是五天，每到第四年时的“过年日”闰作六天，用这样的历法，每月的天数稳定为36天，通常年是365日，逢闰年是366天，四年平均，每年的天数是365.25天，既方便记忆，又与回归数值有相当高的重合度，这在古代完全算得上科学，实用了，这就是彝族十月太阳历的来历。　　彝历又称十月太阳历，是彝族祖先创制的一种特殊的历法，通用于云南的彝族、白族、哈尼族地区。这种历法也是在物候历的基础上发展成形的。如彝谚云：“听见布谷叫，应该种地了；听见蝉儿鸣，该锄二道草；听见金铃叫，开镰收割好；听见乌鸦叫，天寒地冻了。”又如《西南彝志》载：“树木开花时，就叫春三月；树木花谢时，就叫夏三月；树果成熟时，就叫秋三月；树叶枯降时，就叫冬三月。”这都是以物候定季节的简单方法。　　后来，人们将眼光投向天空，开始观象授时。云南宁蒗彝族通过观测太阳运行的方位定季节：当太阳的出、没达到最北点时为夏至，称为大年；当太阳的出、没达到最南点时为冬至，称为小年。滇南峨山彝族通过观测北斗星的方位定季节：北斗星的斗柄正上指为大暑，此时可过“火把节”；北斗星的斗柄正下指为大寒，称星回节，此时可过十月年。都准确地反映了季节变化的规律。　　彝族太阳历只用十二属相(虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛)轮回纪日，一个属相周为十二日，轮回三次为一个月，轮回三十次为一年。即每年十个月，每月三十六天，共三百六十天。余下五或六日周天数置于岁末，不称月，而作为过年日，正好供大家“欢天喜地过新年”。　　彝历十个月划分为五季，每季以土、铜、水、木、火五行要素为名称，再配以公、母区分各月，即一月土公，二月土母，三月铜公，四月铜母，五月水公，六月水母，七月木松，八月木母，九月火公，十月火母。每季两月，单月为公，双月为母。五季分别代表太阳运行的东、南、西、北、中五个方位。由此可见，彝历蕴含着阴阳五行的思想。　　据现代学者研究：彝历中纪日的十二属相(生肖)起源于原始图腾崇拜，因而彝历有万年以上的历史。彝历与汉族先民的早期方法，如《夏历》，同源同系统，是不同支系的羌戎所使用的历法，在空间和时间上都不存在谁出自谁的问题。而且彝历中一月三十六天，一季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大，道家、儒家、阴阳家的神秘数字“三十六”、“七十二”实源于彝历。如道家所说：“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，渊源于彝历中“一年十个月，每月三十六天”，每季七十二天。若此说成立，恰好可证明：中华民族的各种文化都是互相交融、沟通的。

7，什么时候有了人

月球的周期是３０天多一点儿，这是幼儿园小孩都知道的常识！然而前几年云南社会科学界端出一个耸人听闻的“新发现”：即所谓的彝族 “十月太阳历。” 再于是，有人宣布彝族先民生活的那个年代，一年只有１０个月，一个月有３６天，令世人目瞪口呆！一、月球的周期是３６天吗？月球存在了数十亿年，它有周期变化是正常的；地球自转周期发生变化也是完全正常的，所以，月球周期为３６天并不是完全不可能。但问题是：十月太阳历究竟诞生于什么年代？有学者宣称十月太阳历是人类最古老的历法，比夏小正诞生的时代更早！（所谓夏小正，其实是商代才开始通用的历法，迄今不到４千年）。十月太阳或许诞生于４千年以前（比尧舜更早），或许诞生于５千年前（比埃及美尼斯时代更早），但根据目前出土的文物、化石判断，新石器时代人类显然还没有这种历法！太阳历中有一个季节被称为“铜季”，这个概念充分说明，该历法被发明出来时，人类的青铜文明已经开始了！从这个意义上说，十月太阳历诞生的年代再早，也不可能早于１万年前！根据牛顿力学进行的相关计算表明，月球在不到１万年的时间里，运转周期绝对不可能从３６天变成３０天！１０万年也不具有这种可能性！因此，所谓的十月历纯属子虚乌有！那么所谓的彝族十月历究竟是怎么出笼的呢？所谓十月太阳历，其实只是人类众多古代历法当中的一种！这种历法有一个基本特征，即完全以太阳的周期作为历法周期，无视月球周期的存在。彝族太阳历的基本结构是：以１２天（１２属相）为一大周，三大周（即３６天）为一个大节令（而不是月），五个大节令为一阴年，另五个大节令为一阳年，一个阴阳年（外加五天年关），为一大年！彝族太阳历中的３６天，是以太阳周期为依据划分出来的节令（或称半季、小季），根本不是所谓的“月”。彝族太阳历对一年的十大节令，有明确的称谓，这十大节令依次为：雄土、雌土、雄铜（金）、雌铜、雄水、雌水、雄木、雌木、雄火、雌火。根据中国传统文化对于阴阳五行的理解，这五个季节的形态描述如下：每年盛夏初秋草木繁盛、果实成熟，大地给予人们最多的恩赐，谓之土盛！每年秋后草木枯萎，落叶归土，大地一片金黄，谓之铜盛！冬季白雪皑皑，谓之水盛！春天万物复苏谓之木盛！春末夏初天气渐渐炎热，谓之火盛！在这里，“雄”应理解为兴起、缘起；“雌”应理解为成果，故雄为先，雌为后。例如盛夏果实开始成形，故谓之雄土（土兴）；初秋果实成熟接近收获，故谓之雌土（土果），如此类推……。这些节令及其称谓，皆与太阳周期有密切关系，而与月球周期没有任何关系！怎么能被称作十月历呢？？？事实上，古代彝族先民从来没有使用过十月历！拉丁美洲古玛雅人也从来没有使用过十八月历！他们使用的这种历法，可以统称为太阳历，即完全以太阳周期为依据的历法！十月历这种耸人听闻的说法出笼后，引起了严重的舆论误导！笔者前几年在云南民族村参观时，一位彝族村小姐公开对游客说：彝族十月历发明很早，那时月球转得比现在慢，所以一个月有３６天。呜呼！二、谁最早使用彝族太阳历？究竟谁发明了彝族太阳历？谁最早使用彝族太阳历？笔者不得而知。但可以肯定的是，它们是彝族的先民，但不可能是现在的彝族！大多数专家认为，彝族太阳历诞生于４千年以前；而现代意义上的彝民族成形于公元７世纪（与南诏历史同步），迄今只有１３００多年。在此之前，彝族是氐羌族群的一支（或若干支），称谓很多，这里无法一一细说！秦始皇统一中国后，统一纪年，这种历法显然已被明令禁止公开使用。