言必行，格言言必行下一句是什么

1，格言言必行下一句是什么

言必行，行必果

格言言必行下一句是什么

2，言必行行必果是出自哪本书或哪个人写的

言必行，行必果——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

言必行，行必果。 ——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》

言必行行必果是出自哪本书或哪个人写的

3，言必行的下一句

行必果

言必行，行必果。 ——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

言必行行必果

行必果。

言必行的下一句

4，言必行什么什么

言必信，行必果编辑言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yán bì xìn，xíng bì guǒ，意思是指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。

言必信，行必果〖解释〗信：可信，可靠；果：果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。【出处】《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

5，言必行是什么意思是什么字

此句本是误读，原句应为:”言必信，行必果。“讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》:“子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰:敢问其次?曰:宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰:敢问其次?曰:言必信，行必果，??然小人哉!抑亦可以为次矣。”弟:同“悌”。我们的先哲孔夫子告诫我们:一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

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6，言必行行必果什么意思

就是说出的话就一定要去做，一旦做了就一定要果断，不要犹豫

言必行，行必果。 ——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。言必信，行必果讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。”弟：同“悌”

7，到底是言必信行必果还是言必行行必果

是“言必信，行必果”。一、言必信，行必果的拼音yán bì xìn，xíng bì guǒ二、言必信，行必果的释义说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。三、言必信，行必果的出处春秋孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！”四、言必信，行必果的用法作宾语、主语、分句；指言出必行扩展资料一、言必信，行必果的近义词：言而有信言而有信【解释】：说话靠得住，有信用。【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”和朋友交往，要说话靠得住，有信用。【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人【近义词】信誓旦旦、一诺千金、一言为定、言出必行、言行一致、说一不二、言必信，行必果。【反义词】食言而肥、空头支票、出尔反尔、自食其言、言而无信、言而不信二、言必信，行必果的反义词：背信弃义背信弃义【解释】：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。【出自】：背信弃义是插在我背上的一把尖刀。曹禺《王昭君》第五幕【语法】：联合式；作谓语、定语；用于揭露、指责、谴责的场合【近义词】弃义倍信、墨沈未干、见利忘义、离经叛道、弃信忘义、自食其言、违信背约、忘本负义、弃信违义、以怨报德、离心离德、背义负信、言而无信、过河拆桥、忘恩负义【反义词】骨肉相连、一诺千金、一言为定、丹心碧血、恪守不渝、生死与共、风雨同舟、碧血丹心、赤胆忠心、指天誓日、言必信，行必果。参考资料来源：搜狗百科—言必信，行必果

两句都有1 言必行，行必果。 ——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。 2 言必信，行必果讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。”弟：同“悌”。

言必行，行必果。言必行，行必果——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。言必信，行必果言必信，行必果——语出《论语·子路》。意思就是说话算数，行动要坚决。【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？” 【注释】 (1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。 (2)果：果断、坚决。 (3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 【评析】孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”