李清照号什么居士，李清照号什么

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1，李清照号什么
2，李清照号什么
3，李清照号什么
4，李清照是什么居士
5，李清照的号是什么
6，李清照的号是什么
7，李白号青莲居士李清照却是自号易安居士请问号和

1，李清照号什么

李清照号易安居士

易安居士

李清照号什么

2，李清照号什么

李清照号易安居士，南宋女词人

号易安居士

易安居士,南北宋

易安居士

易安

李清照号什么

3，李清照号什么

李清照号易安居士，南宋杰出女文学家

李清照（1084.2.5.~1155.4.10.）号易安居士

易安居士

李清照（1084.2.5.~1155.4.10.）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人，生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。

李清照号什么

4，李清照是什么居士

易安居士

李清照（1084－1155），济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表。生于书香门第，在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。对诗词散文书画音乐无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。有《易安居士文集》等传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。

李清照，易安居士（因喜陶渊明诗句“审容膝之易安”故将自己的书斋和号都称为易安，这也到处自己的困境和苦闷）

5，李清照的号是什么

易安居士

李清照、号易安居士南宋杰出女文学家

易安居士

李清照（1084.2.5.~1155.4.10.）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人，生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李格非，是北宋著名的学者和散文家，幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论的李清照，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。主张“词，当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。

自号易安居士

6，李清照的号是什么

易安居士

李清照李清照（1084－约1151）：南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人。清照十八岁嫁太学生赵明诚，婚姻生活典雅美满。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

易安居士，初三老师就说了

易安居士

7，李白号青莲居士李清照却是自号易安居士请问号和

名字的分类极琐碎繁杂，有本名、字、号等。　　其中“号”又分自号、尊号、谥号、绰号、代号等。下面不妨结合实例略作区分：　　本名，也就是原名，指一个人原本拥有的名字，例如我国现代著名文学家鲁迅和老舍先生，他们的本名分别是周树人、舒庆春。本名的产生常受到家族、行辈等的限制。　　字，是对名的解释和补充，因与名相为表里，故又称“表字”。古人取“字”常联系到“名”，二者意义或相同、或相辅、或相反，如：宋代文学家曾巩，字子固；唐代大诗人白居易，字乐天；宋代理学家朱熹，字元晦。有的“字”与“名”同出典故或成语，如三国时名将赵云字子龙，便取自《易·系辞》“云从龙，风从虎”。有的“字”还能表示出本人在家族中的行辈，如孔丘字仲尼。表字的产生虽不象本名那么正统、严格，但也多由家长所起或受其影响。正由于表字和本名有着千丝万缕的联系，所以我们现在常把名、字连用。　　号，是一种固定的别名，又称“别号”。其中：　　(1)自号，为使用者自己所取，如宋代欧阳修晚年曾自号“六一居士”(“六一”即指一万卷书、一千卷金石文、一琴、一棋、一壶酒和他本人一老翁)。与本名、表字相比，自号是最能自由灵活地抒发或寄托本人内在情感志趣的。另如陆游，就曾自号“放翁”，以承认自己行为的乖张放纵来表示对朝中权奸们的蔑视。有的文人则在给自己居室、书斋题一风雅之名的基础上，干脆自号“某斋居士”、“某室主人”等。　　(2)尊号，是旁人因尊敬某人而为其取的号。如春秋战国时期的范蠡到了越国之后就曾被尊称为鸱夷子。　　(3)谥号，始于周代，曾废于秦代，后经汉代恢复一直用于清末。“谥者，行之迹也；号者，功之表也”，谥号就是指有一定品阶地位或社会影响的人死后，根据其生前事迹、作为而追封的称号，它一般在举行丧礼时给予，也有后来追说(追加谥号)、加谥(谥号上加字)、改谥(改变谥号)和夺谥(撤销谥号)的。由于是“行出于己，名生于人”，而人在世时的行为又有善恶之分，所以谥号也有褒贬之别。评定谥号曾有严格的规定：皇帝由礼官定，臣民由朝廷赐予——此之谓国家给谥，如岳飞谥号武穆、秦桧谥号丑谬；与此相对应的是东汉以后出现的民间私谥，如陶渊明死后，其友人曾追谥他为靖节。针对不同的对象，追封谥号时就遵循一定的用字标淮，此谓谥法、如经纬天地曰文；威强睿德曰武；安民立政曰成；尊贤敬让曰恭；纯行不二曰定；谏争不威曰德；甲胃有劳曰襄；布德执义曰穆；名与实爽曰缪；不悔前过曰戾；怙威肆行曰丑；华而无实曰夸；好内怠政曰炀，杀戮无辜曰历；安心好静曰夷；宽乐令终曰静；丰年好乐曰康；恭仁短折曰怀；在国遭忧曰愍；……　　(4)绰号，也即浑号、外号。《吕氏春秋·简选篇》说夏桀号“移大牺”(意居是说他力气大得能推倒牛)，这应算是绰号之始。与自号的区别，绰号多是由担当者以外的人在综合概括了担当者的姓名、身体、德行及技能等情况的基础上而取出，并得到大家认可后才传播使用开来的。《水浒传》中，宋江的及时雨、吴用的智多星、花荣的小李广、李逵的黑旋风以及时迁的鼓上蚤等等，那一百零八将的绰号无不贴切传神，给读者留下了鲜明而深刻的印象。　　(5)代号，指用以代替正式名称的称号。中国人用作名字代号的方式极其多：李白称李十二、白居易称白二十二，是以行第为号；韩愈称昌黎、苏辙称栾城，是以地望为号；杜甫称工部、刘禹锡称宾客，是以官职为号；李世民称太宗，爱新觉罗玄烨称康熙则分别是以庙号、年号作代号。另外还有以特定指称为代号的，如“三苏”代苏洵、苏轼、苏辙，“李杜”代李白、杜甫，“小李杜”代李商隐、杜牧。如此等等，不一而足。

李白号青莲居士苏轼号东坡居士白居易号香山居士欧阳修号六一居士李清照号易安居士袁枚号仓山居士

。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。