永锡尔类，孝子不匮永锡尔类中锡字读什么

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1，孝子不匮永锡尔类中锡字读什么
2，孝子不匮永锡尔类是以泰山不让土壤故能成其大河海不择
3，孝子不匮永锡尔类如何断句怎么翻译是孝子不匮永锡尔类
4，用以下材料说明如何如何分辨本义与假借义
5，君子不匮永锡尔类
6，孝子不匮永锡尔类
7，诗经中孝子不匮永锡尔类是什么意思

1，孝子不匮永锡尔类中锡字读什么

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2，孝子不匮永锡尔类是以泰山不让土壤故能成其大河海不择

孝子的孝心没有穷尽，永远影响和感化同类的人.秦山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就它的大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就它的深；统一天下的君王不排斥前来归附的民众，所以能使他的功德昭著。

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3，孝子不匮永锡尔类如何断句怎么翻译是孝子不匮永锡尔类

出之《诗．大雅．既醉》意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。断句：孝子不匮/永锡尔类

你好！匮，匮乏，缺少。尔类，你们这种（人）。希望对你有所帮助，望采纳。

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4，用以下材料说明如何如何分辨本义与假借义

“孝子不匮，永锡尔类。”“锡”当“给予”讲，是假借义。《说文》：“锡，银铅之间也。从金，易声。”假借义——通过文字的同音假借使该字表示的意抄义。假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。本义——汉字造字zd时用字形表示的词义。“锡”此时通“赐”，借“赐”之音而已。

5，君子不匮永锡尔类

你说的可能是"孝子不匮，永锡尔类"吧,这是出自《诗·大雅·既醉》既醉既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？护福篙凰蕻好戈瞳恭困室家之壶。君子万年，永锡祚胤。其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。

6，孝子不匮永锡尔类

这是诗经·大雅·既醉里头一段，“威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡而类” 书上解释这样写的，威仪甚盛合时宜，君子德高有孝子，贤孝子孙不匮缺，这些永久赐给你” 类有家族的意思，白话了说，就是孝子贤孙不会匮乏，孝子贤孙会永远赐予你的家族的意思。孝子的意思是祭祀时候主祭人的嗣子，大概诗经那时候孝子的意思还不是今天这样的，还是指有后的意思。所以大概就是赞美这家讲礼仪，仪轨严正合时宜，主人德高人品好，子孙万代的意思。

孝子不匮，永锡而类” 书上解释这样写的，威仪甚盛合时宜，君子德高有孝子，贤孝子孙不匮缺，这些永久赐给你”匮，匮乏匮缺这里有孝子会不断延续的意思。

7，诗经中孝子不匮永锡尔类是什么意思

　梁彦光。七岁时。父遇笃疾。医云。饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁。忽于园中见一物。彦光不识。怪而持归。即紫石英也。亲属咸异之。以为至孝所感。隋文帝以为岐州刺史。甚有惠政。迁相州刺史。相州人情险诐。诉讼官人。万端千变。光招致大儒。每乡立学。非圣哲之书不授。于是人皆克励。风俗大变。有焦通。事亲礼阙。为从弟所讼。光令观孔子庙中。韩伯瑜。母杖不痛。哀母力衰。对母悲涕之像。通。悲愧若无容者。彦光训谕而遣之。卒为善士。光卒于官。谥曰襄。子文谦。有父风。迁鄱阳太守。政为天下最。(循吏传) 　　梁彦光隋朝人，七岁时，其父染患重病，医师诊断病况说：“必须服用紫石英，才能痊愈。”当时家人到处寻求不获，彦光日夜忧伤。一天忽然在园圃中发现一块特异物体，彦光不认识，于是抱回家中，不意竟然是块紫石英，其父病体，因而痊愈，亲戚乡人，都深感奇异，认为至诚孝心所感。　　隋文帝时，任用彦光为岐州刺史，爱民如子，处处以恩泽加惠百姓，治理政绩，在当时最称优越，隋文帝很是嘉赏，饬令全国牧守，效法彦光的政风。　　后来迁任相州刺史，相州人情，凶悍难平，经常诉讼官吏，事态千变万端。彦光招请德学兼备的大儒，每乡设立学堂，以圣贤道理，教授百姓，于是百姓，都能互相劝勉，敦励品行，风俗由此大为转变。　　当时有乡民焦通，事奉双亲，不尽孝道，为堂弟告发，彦光命焦通观看孔子庙中，孝子韩伯瑜的画像，这张图画是描绘韩伯瑜挨受母亲杖打不痛，因而哀伤母亲体力衰退，对着母亲悲泣的一幅感人情景，焦通看后，悲痛惭愧交加，自觉无地自容，彦光又引古训，谆谆教诲，然后遣他回去，焦通从此感悟，洗心革面，终于成为乡里善士。　　彦光在任期间去世，赐谥号襄，其子文谦，步父风范，官任鄱阳太守，政风显著，为天下第一。