人之道，天之道人之道是什么意思

1，天之道人之道是什么意思

“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”的意思是：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。译文：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。扩展资料：老子出于对自然界和人类社会的观察，认为一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。张松如指出，“老子把他从自然界得来的这种直观的认识，运用到人类社会，面对当时社会的贫富对立，阶级压迫的不合理现实，他认为人之道也应该像好比张弓的天之道那样，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。这是他的主张，他的愿望。

天之道人之道是什么意思

2，天之道人之道是什么意思

原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。译文：自然法则不就像射箭吗？射箭就是你弓箭拿高了就放低一点，低了就把它举高一些，拉得过满了就把弓弦放松一些，拉得不足了就把它补充一些。天道自然就是取长补短达到平衡状态。然而，人是不一样的。人会用自己的智慧来奴役那些不够智慧的从而让人过上更好的生活。谁能把自己的智慧奉献出来给天下（天下字面意思就是天的下面，这里指天下苍生）呢？只有懂得治理之道才行。：所以统治阶级（圣人）要治理好自己的那一亩三分地，不要躺在功劳薄上过日子。你难道就不想见到越来越好吗？天之道就是大环境的意思，人之道就是指的我们人。：比如天道是自然环境，人道就是人类，我们人类能肆意破坏自然环境吗？这就是人道破坏天道。：再比如天道是国家，人道就是国家中的一员。作为国家的一员，能肆意破坏国家吗？身为大环境中的一员，我们都是一损俱损，一荣共荣。人道是不能肆意破坏天道的。跑的了和尚跑不了庙。

天之道人之道是什么意思

3，怎样理解老子所说天之道人之道

天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”。在此基础上，老子提出两种存在模式：天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”；人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”。一般平衡论认为，宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的；人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而以奉有余。“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强。老子的主要思想主要思想是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。同时，事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。

怎样理解老子所说天之道人之道