象与骑象人

大象和骑象人的故事名著《大象和骑象人》说，我们每个人其实都是大象和骑象人的结合体。骑象人决定方向，大象可以让骑象人前进，读大象和骑象人[书]大象和骑象人[标题]读大象和骑象人[话]665[文]大象和。

image和骑象 Man(更新版)(Image和骑象 Man)(本章讲的是人类虚伪的本质。去掉自己眼中的梁木，你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的刺。《圣经·马太福音》人们总是把自己的道德缺陷归咎于他人，却从来看不到自己的道德缺陷。他们为什么这么虚伪？第一，注重道德表象胜于道德真实。心理学家丹·巴特森设计了一组实验来研究人们如何选择。实验表明，自认为道德感很强的人会选择“做出正确的决定”来抛硬币，但一旦结果不尽如人意，他们就会做出有利于自己的决定，就好像没有这回事一样。

第二，先做个判断，准备证据。我们心中的大象总是在做判断。骑象人们根据判断寻找证据证明我们是对的。正是这种特点造成了我们公正客观的假象。第三，无意识的自我膨胀。人在和别人比较的时候，要么抬高自己的价值，要么贬低别人的价值，无非就是这两种。人对别人的评价是很准确的，自我评价往往是扭曲的。第四，天真的现实主义。无意识的自我膨胀造成自私的偏见，人们往往抗拒面对自己的自私和偏见。心理学家称这种现象为“天真的现实主义”。

【旧观念】道德标准会因为个人的所思所为而上升或下降。【现代理论】人能从他人或自然中感受到神圣、庄严、善良。无伤小者，无伤贵者，养小者为小人，养大者为大人。孟子上帝创造天使时，赋予了他理性，却没有感性。上帝创造兽的时候，被赋予了感性，缺乏理性。人类只有被创造出来，才能既有理性又有感性。所以，人的理性一旦凌驾于感性之上，就会超凡脱俗，笼络天使。相反，人的感性一旦凌驾于理性之上，就连动物都不如。

【核心观点】人是神圣的，这是一种本能，宗教只是一种手段。一、社交空间的三个维度第一个是横向维度所表达的亲密度或好感度。二是纵向维度所代表的阶级或社会地位。第三个维度是我们称之为神性的道德维度。无论上帝是否存在，都很自然地感受到神性和神圣。第二，让人无法抗拒的神圣。(1)在厌恶中寻找神性:大多数文化都对食物、性、月经和尸体保持警惕。

职场分工很多。简单来说就是决策者和执行者。听起来好像是决策者比较高，但优秀的决策者并不是优秀的执行者。执行者就像大象，骑象人就像决策者。骑象人决定方向，大象可以让骑象人前进。工作中骑象人，负责思考，制定计划，指明方向。合格骑象人所需能力:1。辨别方向的能力；2.分析地形的能力；3.指挥和沟通的能力；4.掌握的能力。工作中的大象负责按照指令正确地执行和做事情。

如果把大象当成骑象人，很容易决策失误，原地踏步。首先，他们思维更活跃，想的比做的多。其次，他们的大脑更加灵活，做事的方式也不止一种。终于，他们可以看到圈外的世界了。首先，大象更能干，更听话。其次，大象的做事方式比较惯性，不主动改变。最后，大象一般不好奇，不是外力造成的，它们只乐于生活在自己的舒适区。

根据名著《大象和骑象人》，我们每个人其实都是大象和骑象人的结合体。你的意志力，你的理想，你的志向和希望，你积极追求的一切思想，就是所谓的“骑象人”。而你的基因，你的体质，你的潜意识，或者所有你在意识中根本无法理解的本质，就是那个“大象”。

1。人的“心理”有四种划分方式，即心与身、左脑与右脑、理性与感性、控制与自动化。2.能在四岁克服刺激控制，多延迟几秒钟满足感的孩子，到了青少年时期会更能抵制诱惑，更能专注于功课，在事情不如意的时候更能控制自己。20世纪进行大屠杀的刽子手，要么认为自己在创造一个乌托邦，要么认为自己在保卫自己的国家。

[Book]Elephant and骑象person[Title]读书Elephant and骑象person[Words]665[Text]Elephant and骑象person说，我知道我今天可以调整姿势，就像大象拿着钩子分泌液体一样。它表达了人是分裂的，心是野象，智慧是骑象人。而我们要想快乐，需要的不是让骑象人控制大象，而是友好地互相合作。为什么这么说？

作者骑着马走在通往悬崖边的山路上，试图将马引向安全的方向。但作者还没来得及做什么，马已经自己走过了危险地带。马比作者更熟悉这条山路。他已经来来回回很多次了。他知道如何避免危险，如何安全旅行。作者把我们的自动化系统比作马，把自己比作控制系统。很多时候，自动化比控制更快。根据互惠之书，互惠是写入群体动物基因的本能反应。

/Image-9/Image and骑象Man是浙江人民出版社2012年出版的一本书。作者是乔纳森·海特，翻译是李景耀，大象和骑象人的基本原理:人的心理一半像一头桀骜不驯的大象，另一半像一头理性的骑象人。这两个分裂的部分，常常使人陷入理性与非理性的意识形态之争，通过多学科知识的整合，作者写了一本书，用神经科学和社会心理学的研究成果来验证这些古老的智慧。