伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴

本文目录一览

1，伯牙善鼓琴
2，伯牙从和处能看出善鼓琴
3，伯牙鼓琴什么月善哉
4，伯牙善鼓琴鼓意思
5，伯牙善鼓琴原文和译文
6，伯牙善鼓琴寓意
7，伯牙善鼓琴全文拼音

1，伯牙善鼓琴

因为遇上暴雨，弹琴

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2，伯牙从和处能看出善鼓琴

伯牙善鼓琴伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河！”从钟子期的话中可以侧面写出伯牙善鼓琴

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3，伯牙鼓琴什么月善哉

伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

{2}

4，伯牙善鼓琴鼓意思

不知道不知道不知道

伯牙擅长弹琴

伯牙擅长于弹琴

伯牙擅于弹琴

伯牙善于弹琴

5，伯牙善鼓琴原文和译文

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

6，伯牙善鼓琴寓意

伯牙喜欢弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力.不管伯牙弹奏甚么,钟子期都能准确的道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜.子期死后,伯牙绝弦,终生不再弹琴.表明了“士为知己者死”得一种真知己的境界.人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解,中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事.“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧.　　故事荡气回肠、耐人寻味.伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣.不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓.”古人说：“士为知己者死.”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在.

7，伯牙善鼓琴全文拼音

巍巍（wēi）

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 拼音：bó yá shàn gǔ qín ，zhōng zǐ qī shàn tīng 。bó yá gǔ qín ，zhì zài gāo shān 。zhōng zǐ qī yuē ：“shàn zāi ？é é xī ruò tài shān ！”zhì zài liú shuǐ ，zhōng zǐ qī yuē ：“shàn zāi ，yáng yáng xī ruò jiāng hé ！”bó yá suǒ niàn ，zhōng zǐ qī bì dé zhī 。bó yá yóu yú tài shān zhī yīn ，zú féng bào yǔ ，zhǐ yú yán xià ；xīn bēi ，nǎi yuán qín ér gǔ zhī 。chū wéi lín yǔ zhī cāo ，gèng zào bēng shān zhī yīn 。qǔ měi zòu ，zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù 。bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē ：“shàn zāi ，shàn zāi ，zǐ zhī tīng fū ！zhì xiǎng xiàng yóu wú xīn yě 。wú yú hé táo shēng zāi ？”

bó yá shàn gǔ qín伯牙善鼓琴zhōng zǐ qī shàn tīng钟子期善听bó yá gǔ qín伯牙鼓琴zhì zài gāo shān志在高山zhōng zǐ qī yuē钟子期曰shàn zāi善哉é é xī ruò tài shān峨峨兮若泰山zhì zài liú shuǐ志在流水zhōng zǐ qī yuē钟子期曰shàn zāi善哉yáng yáng xī ruò jiāng hé洋洋兮若江河bó yá suǒ niàn伯牙所念zhōng zǐ qī bì dé zhī钟子期必得之bó yá yóu yú tài shān zhī yīn 伯牙游于泰山之阴zú féng bào yǔ卒逢暴雨zhǐ yú yán xià止于岩下xīn bēi心悲nǎi yuán qín ér gǔ zhī乃援琴而鼓之chū wéi lín yǔ zhī cāo初为霖雨之操gèng zào bēng shān zhī yīn更造崩山之音qǔ měi zòu曲每奏zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù钟子期辄穷其趣bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē伯牙乃舍琴而叹曰shàn zāi善哉shàn zāi善哉zǐ zhī tīng fū子之听夫zhì xiǎng xiàng yóu wú xīn yě志想象犹吾心也wú yú hé táo shēng zāi吾于何逃声哉

伯牙善鼓琴古文拼音伯牙善鼓琴古文拼音如下：伯牙善鼓琴古文 bó yá shàn gǔ qín gǔ wén

bó yá shàn gǔ qín 伯牙善鼓琴zhōng zǐ qī shàn tīng钟子期善听bó yá gǔ qín 伯牙鼓琴zhì zài gāo shān志在高山zhōng zǐ qī yuē钟子期曰shàn zāi善哉é é xī ruò tài shān 峨峨兮若泰山zhì zài liú shuǐ志在流水zhōng zǐ qī yuē钟子期曰shàn zāi善哉yáng yáng xī ruò jiāng hé 洋洋兮若江河bó yá suǒ niàn伯牙所念zhōng zǐ qī bì dé zhī 钟子期必得之bó yá yóu yú tài shān zhī yīn 伯牙游于泰山之阴zú féng bào yǔ卒逢暴雨zhǐ yú yán xià 止于岩下xīn bēi心悲nǎi yuán qín ér gǔ zhī乃援琴而鼓之chū wéi lín yǔ zhī cāo 初为霖雨之操gèng zào bēng shān zhī yīn更造崩山之音qǔ měi zòu曲每奏zhōng zǐ qī zhé qióng qí qù钟子期辄穷其趣bó yá nǎi shě qín ér tàn yuē 伯牙乃舍琴而叹曰shàn zāi 善哉shàn zāi 善哉zǐ zhī tīng fū 子之听夫zhì xiǎng xiàng yóu wú xīn yě志想象犹吾心也wú yú hé táo shēng zāi 吾于何逃声哉