人间词话作者，的作者简介

本文目录一览

1，人间词话的作者简介
2，人间的词话的作者
3，人间词话的作者是
4，泪眼问花花不语乱红飞过秋千去到底是谁的诗
5，王国维是谁
6，人间词话的作者是我国哪位国学大师的代表作
7，人间词语的作者是谁

1，人间词话的作者简介

王国维

人间词话的作者简介

2，人间的词话的作者

王国维

王国维他挺悲哀的都能接受西方美学思想但是却接受不了改革最后投湖自杀咧

人间的词话的作者

3，人间词话的作者是

《人间词话》，王国维著。作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

王国维

人间词话的作者是

4，泪眼问花花不语乱红飞过秋千去到底是谁的诗

这为欧阳修的诗。作品原文：《蝶恋花》庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。作者简介：欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

这首词应该是南唐冯延巳所作

《人间词话》中王国维认为是冯延巳写的，这有一定道理。因为欧阳修和冯延巳二人年代相隔不远，他们两人的风格又十分相似，而在当时收文集时，就往往有冯延巳的词掺入欧集中，或者欧阳修的词，被放到冯集中的情况。这些被弄混的词很难分辨出到底是谁的。不过这首《蝶恋花》，多数专家都认为是欧阳修的词，在没有确切证据证明它是属于冯延巳的情况下，还是应该认为它属于欧阳修。另外，因为绝大多数人都认为此词是欧阳修的，因此也不排除王国维误记的嫌疑。

5，王国维是谁

王国维（1877—1927），字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲王乃誉是一商人。4岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育严格，养成王国维孤僻的性格。他两次到杭州参加乡试，未中，便倾向新学。甲午战争后，到上海，为《时务报》当书记校对，同时，用业余时间入罗振玉办的东文学社，从日本藤田丰八等学习日文及理化等课程。上虞罗振玉看到王国维扇面上所写咏史诗，赞赏其才学，在经济上帮助他，留他在东文书社当庶务。王誓事罗振玉并终生依庇于罗。1901年王曾赴日留学，次年因病回国。1903年任南通师范学堂教员，1904年任江苏师范学堂教员，讲授心理学、伦理学及社会学。1906年，罗振玉调京，在学部做官，王随之入京，次年在学部总务司行走，任学部图书馆编译。他对叔本华、康德、尼采哲学颇有兴趣，在《教育世界》发表过一批哲学论文，介绍德国哲学，又从事词和戏曲的研究。1908年《人间词话》问世，1912年《宋元戏曲考》问世。

对国学很有研究的学者

人间词话的作者号静安清末人

王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

6，人间词话的作者是我国哪位国学大师的代表作

《人间词话》的作者是我国国学大师【王国维】的代表作！

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。这本书分为两部分。第一部分是王国维《人间词话》的手稿原文；第二部分是附录。读了王国维的《人间词话》，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。最初接触王国维的那三句精辟的论断：今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。”众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。并不知道是出自他的著作，但已对概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切阅读此书的念头，其时，学习中国古典文学，老师推荐必读的书目中就有这本。因为经验的浅薄，阅读时感到困难重重，比较晦涩难懂，匆匆读了一遍了事。但是经过了十几年的时间，人生的阅历积攒的比较丰富，阅读了较多的书之后，忽然又一次想读他一读。再读之后，对这位天才的敬佩由此剧增。他有关词的境界的论述确实极为精辟，极为精彩，堪称前无古人，后无来者。他引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。一首词从怎样的角度去鉴赏。例如，他提出了“无我之境”：“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”。有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。他提出了这两个重要的概念，引导作者和读者向更高的层次迈步。《人间词话》中还有一种观点正中了我的心扉，让我感受很深。那就是在《乐府诗集》《子夜歌》中提出的：“人用来排遣愁苦的东西不外三样东西：酒、诗和死亡。而人又来享受欢愉的东西实在太多了，哪里还有功夫来排比字句，搜索枯肠呢？”这话真是说到了点子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能写出深刻的作品。文学作品的第一要义就是求真，任何技巧都无法掩饰对真实的敷衍。所以经历苦难才能写出好作品。

7，人间词语的作者是谁

王国维曾著过《人间词话》。王国维的百度百科 http://baike.baidu.com/view/1997.htm《人间词话》的百度百科 http://baike.baidu.com/view/20804.htm

○ 心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。○ 情投意合：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。○ 推心置腹：把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。○ 一见如故：故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。○ 一面如旧：初次见面就象老朋友一样。○ 一往情深：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。○ 深情厚谊：深厚的感情和友谊。○ 打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。○ 形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。○ 形影相随：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。○ 如影随形：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。○ 寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。○ 心照不宣：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。○ 难分难舍：分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。○ 恋恋不舍：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。○ 依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。○ 亲如手足：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。○ 亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。○ 如兄如弟：情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。○ 骨肉相连：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。○ 血肉相联：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。○ 情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。○ 不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。○ 不分畛域：畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。○ 相知恨晚：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。○ 患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。○ 分甘共苦：同享幸福，分担艰苦。○ 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。○ 同舟共济：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。○ 和衷共济：衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。○ 乘车戴笠：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。○ 声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。○ 高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。○ 山高水长：象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。○ 坚如磐石：坚：坚固，结实；磐：大石头。象大石头一样坚固。比喻不可动摇。○ 牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。○ 握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。○ 言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。